《明确宗旨  建立目标  不忘发心》
——理念课要点笔记(十一)

(3月13日  下)

 一、认识根器  脚踏实地
1、认识我们的根器条件，虚心学习，踏实承担。
(1)禅宗祖师用“入海数沙徒自困”来比喻佛法经典浩如烟海。我们对道次第经过几年的学习，在生活中如何运用佛法就会比较清楚。“应无所住而生其心”，有谁听到这句话开悟的？一点感觉都没有，不如说“等下课后有面条吃”更有感觉，这就是我们的根器、条件和程度。

(2)但我们又是人才。有次跟师父吃饭，不好意思多吃，虽然自己本身饭量比较大。一位法师说：你不要客气啊，今天饭菜很多啊。我说：师父在，不好意思吃太多，怕师父说我是饭桶。于是，师父说：饭桶也有用啊，可以装饭哪。当时听了，觉得师父太厉害了。所以虽然我们是下下根器，是饭桶，也有用，一样可以学。(全场爆发掌声笑声)

(3)觉得“我很差”这种感受都是很不容易产生的，我们内心深处都觉得“我很行”。我们跟人说话、言谈举止是“我很差”在起作用吗？如果说“我很差”，就会有跟别人学习的心，我们有跟别人学习的心吗？所以说，都是慢心在起作用。
    周围的人中有这种很勇猛的人，说话很厉害、火力很猛、容易伤到别人，但他的志向很高远，如《论语》中说的“狂狷之人”。这种人弄不好会摔一跤，如住了医院，反省半年，回来后走路就再不会连蹦带跳了，因为他变踏实了。

 

 二、修行漫长  累积资粮
    以无限生命的眼光来看待修行，累积成佛资粮。
(1)认识到学佛是一个漫长的过程后，在大家内心是什么感觉？
    ①、曾经在一次“福慧之旅”讲过生命无限，有个同学写回馈，说听了生命无限的课很受用，因为生命无限，所以可以一生一生地活下去，这一生没做完的事，下一生接着做，没吃的东西接着吃、没玩的接着玩。(笑声)
    那我们呢，我们修行也是如此，不急于说修行一年两年就要成就，而要拉到无限生命来看。

    ②、当你烦恼的时候、想不通的时候、两个人发生矛盾的时候，你会不会想到生命无限？当你想到生命无限，心里一下就能放开了，你愿意把两人的矛盾带到下一生吗？认识到生命无限、一切无常，人与人之间的问题就很容易解决了，没有什么过不去的槛！“人之将死，其言也善”“鸟之将死，其鸣也哀”。

(2)认识生命无限，从生命无限的角度来看我们的修行。
    ①、每天早上起来，你对自己说生命无限，这一生很快就过去了。
你来生要成为什么样的人？现在就要种因。比如你想长得漂亮，那你现在就不要生气了，每天还把卫生区扫得很干净。
    ②、所以师父说“生命的提升是一个渐次改善的过程，一般来说，菩萨初发心以后，要用很长的时间来积聚资粮，所以我们可以说，整个修行的过程都是在培养和积聚资粮。”这里的发心是指“菩提心”。

(3)我们要用多长的时候来积聚资粮呢？
    ①、【世尊告曰，无能胜，汝亦曾于六十劫中正修布施波罗蜜多，六十劫中正修尸罗波罗蜜多，六十劫中正修忍辱波罗蜜多，六十劫中正修精进波罗蜜多，六十劫中正修静虑波罗蜜多，六十劫中正修般若波罗蜜多。彼诸愚人作如是说，唯以一法而证菩提，谓以空法，此等未能清净诸行。】
    释迦佛、弥勒菩萨修布施波罗蜜多要花六十劫的时间，所以心要宽大，也就是在整个修行过程中积聚资粮的态度。
    ②、修行、生命的提升、教证功德的提升都是一个漫长的过程，就是师父讲的积资粮。
    今年春节前常住义工普遍的状态偏沉，对山下居士排斥，有一种我爱执，认为寺院是自己的，很容易看到负面、人性的黑暗，没上山之前说我一定要上山当长期义工，来了之后烦恼了又说我一定要下山。
    这是因为没有认识到积资粮是一个漫长的过程，以为一个月、两个月、三个月就有多大变化。

 三、以何心态积聚资粮
【踏实承担  热情工作】
(1)如田老菩萨扫地，没有说扫到哪天不扫了，这个问题她都没有考虑过。她就一直默默无闻，非常踏实地天天去扫地，哪里脏了扫哪里。大家要去观察她这种承担的心，一扫把一扫把地扫，每一下都把心用进去了，这样以后是会开大智慧的。
(2)又如持地菩萨为了修一条路修了无量生，后来遇到一尊佛告诉他，路难平，要平心哪。持地菩萨听了，心当下即平。因为他已经累积了多生多世的资粮了。
(3)所以大家要有一份踏实承担的心，要有像田老菩萨这种一生为常住付出的精神，大家做的工作都是在积资粮。
    如我给大家上课会全身心投入，因为我靠你们积资粮啊。
    所以安住当下积聚资粮，把生命融进来，当下就在修行。团体就会积极、昂扬、光明，个人也要有这种心态，如果你发现不是，就要去调整，就是要散发光明、吉祥的光，帮助别人，让自己的善心善念从内心散发出来。
(4)师父说，认识到修行是一个漫长的过程后，就要培养好的等流。比如安住当下就是一个非常好的等流。常住安排什么就踏实地学什么，把它学好，就是最快的修行办法。
    如上理念课，你在下边看别的，常住安排的学习，你在下边做别的，每一次的学习你就都错过了。常住安排学什么学，这样才会学得快。
(5)讨论问题：我对什么最有热情？为什么？
同学回答：参加学习后；在流通处摆货品；干本专业的建筑工作；听法、承担的工作；热情去做每一件事；看书，可以学到知识，开阔视野；对汉传佛教修学体系，因为现在还未呈现，很想让它快点呈现；对人的思想；对上水库干活；睡觉，因为舒服开心；对好吃的东西；对武术；对搞个事业、当个老大。

 

【安住当下  进步最快】
    师父最新的思想：对学佛的人提出四点要求：建立生命宗旨、确定生活目标、培养工作热情、丰富知识结构。我们要时刻与善知识保持高度一致，我们要培养对工作的热情，对工作欢喜，当下就是在积聚资粮。
(6)经论中说，打坐、专注，偏修止的人，如一个人常常这样修，心则沉没，心掉下来了，没有力量，不知道干什么好了，比如中午睡觉醒来后，第一念会想现在是上午还是下午，接着内心怎么没什么感觉呢？还容易懈怠打瞌睡。自己曾有一段时间说话很少、不看人、成天与经论为伍，就发现心沉没了，于是调整去参加出坡劳动，把心就提出来了，就有了力量。
    除了打坐时专心修止，其他时候都应观察应作不应作，这种用功方法才是比较好的。
    今年春节前常住义工那边的大气层都感觉很低，黑压压的，氧气都不够。现在不是这样的，气场变化了，因为你们变活泼了，有热情了，有动力了。积聚资粮就是要以这种状态随顺着“观”。
 
四、总摄
    佛法要解决什么问题？世间法要解决什么问题？
    佛法是什么？教正法和证正法。
    怎样获得教证二法？从善知识那里听闻、自己广闻经论；以无限生命的眼光来看待修行，无限生命都是在培养和积累资粮；怎样积累资粮呢？就是要安住当下，养成好的等流，把生命融进来，培养工作热情。