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《明确宗旨 建立目标 不忘发心》课堂笔记(十一)
 
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 《明确宗旨  建立目标  不忘发心》
——理念课要点笔记(十一)
(3月13日  下)
 一、认识根器  脚踏实地
1、认识我们的根器条件,虚心学习,踏实承担。
(1)禅宗祖师用“入海数沙徒自困”来比喻佛法经典浩如烟海。我们对道次第经过几年的学习,在生活中如何运用佛法就会比较清楚。“应无所住而生其心”,有谁听到这句话开悟的?一点感觉都没有,不如说“等下课后有面条吃”更有感觉,这就是我们的根器、条件和程度。

(2)但我们又是人才。有次跟师父吃饭,不好意思多吃,虽然自己本身饭量比较大。一位法师说:你不要客气啊,今天饭菜很多啊。我说:师父在,不好意思吃太多,怕师父说我是饭桶。于是,师父说:饭桶也有用啊,可以装饭哪。当时听了,觉得师父太厉害了。所以虽然我们是下下根器,是饭桶,也有用,一样可以学。(全场爆发掌声笑声)

(3)觉得“我很差”这种感受都是很不容易产生的,我们内心深处都觉得“我很行”。我们跟人说话、言谈举止是“我很差”在起作用吗?如果说“我很差”,就会有跟别人学习的心,我们有跟别人学习的心吗?所以说,都是慢心在起作用。
    周围的人中有这种很勇猛的人,说话很厉害、火力很猛、容易伤到别人,但他的志向很高远,如《论语》中说的“狂狷之人”。这种人弄不好会摔一跤,如住了医院,反省半年,回来后走路就再不会连蹦带跳了,因为他变踏实了。
 
 二、修行漫长  累积资粮
    以无限生命的眼光来看待修行,累积成佛资粮。
(1)认识到学佛是一个漫长的过程后,在大家内心是什么感觉?
    ①、曾经在一次“福慧之旅”讲过生命无限,有个同学写回馈,说听了生命无限的课很受用,因为生命无限,所以可以一生一生地活下去,这一生没做完的事,下一生接着做,没吃的东西接着吃、没玩的接着玩。(笑声)
    那我们呢,我们修行也是如此,不急于说修行一年两年就要成就,而要拉到无限生命来看。
    ②、当你烦恼的时候、想不通的时候、两个人发生矛盾的时候,你会不会想到生命无限?当你想到生命无限,心里一下就能放开了,你愿意把两人的矛盾带到下一生吗?认识到生命无限、一切无常,人与人之间的问题就很容易解决了,没有什么过不去的槛!“人之将死,其言也善”“鸟之将死,其鸣也哀”。
(2)认识生命无限,从生命无限的角度来看我们的修行。
    ①、每天早上起来,你对自己说生命无限,这一生很快就过去了。
你来生要成为什么样的人?现在就要种因。比如你想长得漂亮,那你现在就不要生气了,每天还把卫生区扫得很干净。
    ②、所以师父说“生命的提升是一个渐次改善的过程,一般来说,菩萨初发心以后,要用很长的时间来积聚资粮,所以我们可以说,整个修行的过程都是在培养和积聚资粮。”这里的发心是指“菩提心”。

(3)我们要用多长的时候来积聚资粮呢?
    ①、【世尊告曰,无能胜,汝亦曾于六十劫中正修布施波罗蜜多,六十劫中正修尸罗波罗蜜多,六十劫中正修忍辱波罗蜜多,六十劫中正修精进波罗蜜多,六十劫中正修静虑波罗蜜多,六十劫中正修般若波罗蜜多。彼诸愚人作如是说,唯以一法而证菩提,谓以空法,此等未能清净诸行。】
    释迦佛、弥勒菩萨修布施波罗蜜多要花六十劫的时间,所以心要宽大,也就是在整个修行过程中积聚资粮的态度。
    ②、修行、生命的提升、教证功德的提升都是一个漫长的过程,就是师父讲的积资粮。
    今年春节前常住义工普遍的状态偏沉,对山下居士排斥,有一种我爱执,认为寺院是自己的,很容易看到负面、人性的黑暗,没上山之前说我一定要上山当长期义工,来了之后烦恼了又说我一定要下山。
    这是因为没有认识到积资粮是一个漫长的过程,以为一个月、两个月、三个月就有多大变化。

 三、以何心态积聚资粮
【踏实承担  热情工作】

(1)如田老菩萨扫地,没有说扫到哪天不扫了,这个问题她都没有考虑过。她就一直默默无闻,非常踏实地天天去扫地,哪里脏了扫哪里。大家要去观察她这种承担的心,一扫把一扫把地扫,每一下都把心用进去了,这样以后是会开大智慧的。
(2)又如持地菩萨为了修一条路修了无量生,后来遇到一尊佛告诉他,路难平,要平心哪。持地菩萨听了,心当下即平。因为他已经累积了多生多世的资粮了。
(3)所以大家要有一份踏实承担的心,要有像田老菩萨这种一生为常住付出的精神,大家做的工作都是在积资粮。
    如我给大家上课会全身心投入,因为我靠你们积资粮啊。
    所以安住当下积聚资粮,把生命融进来,当下就在修行。团体就会积极、昂扬、光明,个人也要有这种心态,如果你发现不是,就要去调整,就是要散发光明、吉祥的光,帮助别人,让自己的善心善念从内心散发出来。
(4)师父说,认识到修行是一个漫长的过程后,就要培养好的等流。比如安住当下就是一个非常好的等流。常住安排什么就踏实地学什么,把它学好,就是最快的修行办法。
    如上理念课,你在下边看别的,常住安排的学习,你在下边做别的,每一次的学习你就都错过了。常住安排学什么学,这样才会学得快。
(5)讨论问题:我对什么最有热情?为什么?
同学回答:参加学习后;在流通处摆货品;干本专业的建筑工作;听法、承担的工作;热情去做每一件事;看书,可以学到知识,开阔视野;对汉传佛教修学体系,因为现在还未呈现,很想让它快点呈现;对人的思想;对上水库干活;睡觉,因为舒服开心;对好吃的东西;对武术;对搞个事业、当个老大。
 
【安住当下  进步最快】
    师父最新的思想:对学佛的人提出四点要求:建立生命宗旨、确定生活目标、培养工作热情、丰富知识结构。我们要时刻与善知识保持高度一致,我们要培养对工作的热情,对工作欢喜,当下就是在积聚资粮。
(6)经论中说,打坐、专注,偏修止的人,如一个人常常这样修,心则沉没,心掉下来了,没有力量,不知道干什么好了,比如中午睡觉醒来后,第一念会想现在是上午还是下午,接着内心怎么没什么感觉呢?还容易懈怠打瞌睡。自己曾有一段时间说话很少、不看人、成天与经论为伍,就发现心沉没了,于是调整去参加出坡劳动,把心就提出来了,就有了力量。
    除了打坐时专心修止,其他时候都应观察应作不应作,这种用功方法才是比较好的。
    今年春节前常住义工那边的大气层都感觉很低,黑压压的,氧气都不够。现在不是这样的,气场变化了,因为你们变活泼了,有热情了,有动力了。积聚资粮就是要以这种状态随顺着“观”。
 
四、总摄
    佛法要解决什么问题?世间法要解决什么问题?
    佛法是什么?教正法和证正法。
    怎样获得教证二法?从善知识那里听闻、自己广闻经论;以无限生命的眼光来看待修行,无限生命都是在培养和积累资粮;怎样积累资粮呢?就是要安住当下,养成好的等流,把生命融进来,培养工作热情。
 

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