[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


法句经要义 第五品 愚品 追求虚荣的比丘 愚痴者以自我为中心
 
{返回 法句经要义 文集}
{返回网页版}
点击:2866

追求虚荣的比丘
愚痴者以自我为中心
 
5~14 
愚人迫求虚荣
渴求于僧群中
超前辈领众人
受人礼敬供养
 
5~15 
愚痴者心想
让僧俗共知
事无论大小
有我才成就
都由我作主
增长贪与慢   

佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到苏达玛尊者和他的在家弟子希达。

有一天,希达遇见摩诃那摩尊者在化缘,就邀请他到家中接受供养。在听了尊者说法后,获得初果。后来他在他的芒果园盖了一座精舍,欢迎所有的比丘来此接受供养,而苏达玛比丘是常住比丘。

有一天,大目犍连尊者和舍利弗尊者来到希达兴建的精舍,希达在听完开示后,证得三果,他邀请两位尊者于第二天再来接受供养,希达也希望苏达玛尊者能一起参与。苏达玛拒绝了,因为他不高兴希达先邀请大目犍连及舍利弗两位尊者之后才邀请他。希达虽然再度邀请也被拒绝。但是到了第二天,苏达玛却又自己出现在门口。希达再次请他入座,他依然拒绝,而当他看到丰富的供养食物时,苏达玛更是忌妒地辱骂希达,生气地离开,又跑到佛陀那儿告状。佛陀劝诫他:“你已经侮辱了这位虔诚又慷慨布施的信徒了,应该向希达道歉。”希达不接受苏达玛道歉,佛陀希望苏达玛再试一次,并告诫他:“真正的修行者不应有我慢心,不应骄傲自大,不应被恶念盘心,不应只想这是我的精舍、这是我的信徒,比丘若是执著这种想法,贡高我慢之心就容易滋长”。于是苏达玛再次前往希达建造的精舍,得到希达的原谅,两人和好如初。苏达玛尊者也紧记佛陀开示,努力用功,终于证得阿罗汉果。

修行者若是眷恋供养,希望接受贵重的礼物与荣耀,渴望信徒的包围,怕被信徒冷落,都是执著追逐自我欲望的表现,是与心智的发展背道而驰的。


{返回 法句经要义 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:法句经要义 第五品 愚品 投石伤人的瘸子 滥用知识毁灭自己
下一篇:法句经要义 第五品 愚品 提沙比丘 佛弟子远离世利
 法句经要义 第八品 千品 舍利弗尊者的舅舅 供养贤圣者功德大
 法句经要义 第十品 刀杖品 斋戒的妇女 老死驱逐生命
 法句经要义 第四品 花品 一群僧人 彻悟佛法如巧匠采花
 法句经要义 第一品 双品 不同的修行 依教奉行胜于熟读经藏
 法句经要义 第三品 心品 弥希尊者 自律克己调心
 法句经要义 第五品 愚品 强暴比丘尼的人 罪孽种苦果
 法句经要义 第十三品 世品 纺织女 少数人脱离罗网获得自由
 法句经要义 第十四品 佛陀品 龙王伊罗卡帕塔 珍惜人身修学佛法..
 法句经要义 第二品 不放逸品 王妃莎曼娣 精进修行免生死轮回
 法句经要义 第五品 愚品 聪慧的年轻人 智者迅速领悟正法
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 菩萨行 Bodhisatta[栏目:佛教徒信仰的是什么 What Buddhists Believe?]
 《佛说弥勒上生经》讲记 44[栏目:印海法师]
 保命保健康[栏目:仁焕法师]
 诸法性空论[栏目:洪修平教授]
 佛性论与人性论的关系如何?[栏目:索达吉堪布·问答释疑]
 既然“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,那了知幸福的心可得吗?[栏目:索达吉堪布·问答释疑]
 在学佛道路上,应该怎样看待家庭?如果找一个伴侣,是否会影响修行?[栏目:索达吉堪布·问答释疑]
 无量寿经 第二十七课[栏目:无量寿经广释]
 义工服务就是入菩萨行(2010年7月26日宽见法师给义工群的开示)[栏目:宽见法师]
 所谓最后一口气,是指断气的那一刹那,或者神识离开人身的时候?[栏目:临终助念问答·净空法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com