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从现实业果看,珍惜当下因缘 4
 
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从现实业果看,珍惜当下因缘(四)
(4月27日)
【法师引导】
    我们今生能够在龙泉寺,并且目前能有这样的机会呆在这里,当你剃度了、受完比丘戒了之后,我敢肯定告诉你,在无限生命中你出家一定不止这一生,一定是很多生,在佛道也一定是久修上座了。这些不需要用神通看,通过我们刚才讲的那两个公案你就知道了。现在对于大家我不敢说你有多大的善根,说不定明天你就无常了。当你剃了度,当了沙弥,成了比丘之后才能知道你的善根是非常深厚、非常不可思议。不过,现在也算是非常大,如果没有这么大的善根,我们不可能在一起学习佛法。能够如此是很难的因缘,所以大家一定要珍惜,要时时的策励自己,在心力低的时候,更要策励自己,这都是业障现起,与法不相应导致的。大家还记得上节课我们讲了什么内容吗?
【同学回答】
    四摄法,布施、爱语、利行、同事,观照力。
【法师引导】
    上节课有同学问到观照是什么状态。观照是一种止观双运的状态。首先要止,止住。所谓止住就是心缘一境的状态,你的心不能想其它的东西,只缘一处。比如说,我们看一盏灯,心就看这一盏灯,心念不能向其它的地方想;观呼吸,心就想这呼吸,你试试看,很难守住一会儿就跑了。然后,在这种情况之下才起观照。如果没有这个,谈观照根本不可能。就好像蜡烛在一个昏暗房间里,四周墙壁上画满了佛像。房间里面风很大,刮得烛火左右摇摆,这画你能看清楚吗?家在农村用过的煤油灯的同学或者看见过的同学应该会有感触。风一刮就不容易看清了,这就像我们的散乱状态。如果我们把门窗全部封闭起来,不让风进来,这个时候叫什么呢?“止”也叫奢摩他。这个时候,这盏灯就相当于“观”,这样画才能看得非常清楚。观什么呢?暇满、无常、业果、三宝的功德、生死轮回的过患、菩提心的胜利、六度万行等等。并不是坐在那里什么都不想。观要在止的情况下观照,藏传佛教修法中有一个很好的观法是观佛像,观佛像非常清晰,历历在目,那也是必须有相当的水平才可以的。一般的话是不太可能的,没有正确的教授,没有正确的指导,你观出来了,很可能着魔。非人干扰,非人附在上面,哇!好厉害啊!我看到了。对不起,着魔了,为什么?这是需要一定境界的,要对菩提心,要对空证见有一定的认知才可以,不然的话容易着魔。就如同我们讲神通一样,在没有这两方面功德的情况下,不要希求有神通。没有慈悲心、空性慧,光有神通对学佛人的修行来讲是有很大障碍的,修不上去。历代祖师对于这种都是呵斥的。佛门就是要从佛法上来修持,这非常重要。今天我们接着向下学习,上一次讲观照。师父讲:内心的心法是一种符号,是内心当中认识的一种形象。现在继续讲心相的问题,我们要认真学习。
 

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