(4月27日)

【法师引导】

    我们今生能够在龙泉寺，并且目前能有这样的机会呆在这里，当你剃度了、受完比丘戒了之后，我敢肯定告诉你，在无限生命中你出家一定不止这一生，一定是很多生，在佛道也一定是久修上座了。这些不需要用神通看，通过我们刚才讲的那两个公案你就知道了。现在对于大家我不敢说你有多大的善根，说不定明天你就无常了。当你剃了度，当了沙弥，成了比丘之后才能知道你的善根是非常深厚、非常不可思议。不过，现在也算是非常大，如果没有这么大的善根，我们不可能在一起学习佛法。能够如此是很难的因缘，所以大家一定要珍惜，要时时的策励自己，在心力低的时候，更要策励自己，这都是业障现起，与法不相应导致的。大家还记得上节课我们讲了什么内容吗？

【同学回答】

    四摄法，布施、爱语、利行、同事，观照力。

【法师引导】

    上节课有同学问到观照是什么状态。观照是一种止观双运的状态。首先要止，止住。所谓止住就是心缘一境的状态，你的心不能想其它的东西，只缘一处。比如说，我们看一盏灯，心就看这一盏灯，心念不能向其它的地方想；观呼吸，心就想这呼吸，你试试看，很难守住一会儿就跑了。然后，在这种情况之下才起观照。如果没有这个，谈观照根本不可能。就好像蜡烛在一个昏暗房间里，四周墙壁上画满了佛像。房间里面风很大，刮得烛火左右摇摆，这画你能看清楚吗？家在农村用过的煤油灯的同学或者看见过的同学应该会有感触。风一刮就不容易看清了，这就像我们的散乱状态。如果我们把门窗全部封闭起来，不让风进来，这个时候叫什么呢？“止”也叫奢摩他。这个时候，这盏灯就相当于“观”，这样画才能看得非常清楚。观什么呢？暇满、无常、业果、三宝的功德、生死轮回的过患、菩提心的胜利、六度万行等等。并不是坐在那里什么都不想。观要在止的情况下观照，藏传佛教修法中有一个很好的观法是观佛像，观佛像非常清晰，历历在目，那也是必须有相当的水平才可以的。一般的话是不太可能的，没有正确的教授，没有正确的指导，你观出来了，很可能着魔。非人干扰，非人附在上面，哇！好厉害啊！我看到了。对不起，着魔了，为什么？这是需要一定境界的，要对菩提心，要对空证见有一定的认知才可以，不然的话容易着魔。就如同我们讲神通一样，在没有这两方面功德的情况下，不要希求有神通。没有慈悲心、空性慧，光有神通对学佛人的修行来讲是有很大障碍的，修不上去。历代祖师对于这种都是呵斥的。佛门就是要从佛法上来修持，这非常重要。今天我们接着向下学习，上一次讲观照。师父讲：内心的心法是一种符号，是内心当中认识的一种形象。现在继续讲心相的问题，我们要认真学习。