理念课要点(十六) 

(9月11日中)

[080705课堂笔记之十七] 

    1、白天的活动对晚上上课的影响。

今天有50多位义工去参观了首都博物馆，上课前请问法师大家外出，容易散乱，对晚上上课会不会有影响，法师说肯定会有，但有办法帮大家“消毒”。

    问一下大家出去参访前有没有安立用功的方向呢？同学回答有法师带前行。 

    2、带大家研讨复习的心理状态。

   (1)当我们面对很多人讲话时内心是否会感到紧张？有没有人十分自然的？虽然带动复习也有好几次了，但现在内心多少还是有些紧张。为什么会紧张呢？想到圣雄甘地的一些行谊，据说他面对很多人讲话时如同无人，而他一个人独处时却如同面对很多人。这就是慎独，就是内在诚的功夫。如果自己不能在很平凡的境界中历练内心的诚，那么在重要的场合和境界里面也没有办法做到诚。

   (2)师父文章中为了说明平时我们对周围的人、事、物用心程度不够时，举了一个杯子的例子，虽然我们曾看见过杯子，但当有客人来、需要用杯子时，我们却没办法很快地找到它，因为我们平常看到时就象没看到一样，对杯子有什么作用、什么时候可能会用到等没有进一步去想。一样的道理，我们现在要成佛，但在每个境界中有没有累积成佛的资粮，如果没有的话，那么成佛也就是一句空话了。

   (3)通过这个境界观照自己内心的状态，在联系师父理念课的一些相关内涵，发现自己的心情不是那么紧张了。

 

    1、皈依内涵勿忘失、深信业果依法行，是下士道的内涵；断贪嗔痴破无明、依戒定慧得解脱，是中士道的内涵，师父进行了道次第的开演。

    2、通过学习我们对无限生命、生生增上有了一点概念，生生增上最终的目的就是要脱离轮回成佛。我们从现在起落实到当下每一件事、每一个境界中，都是为了这个宗旨，在过程中不断启发我们的善根、净化内心的烦恼。 

    3、学佛学了几年后会出现的一个问题是心力会疲掉，原因是我们不了解自己的心，对心的特点、功能不了解，师父讲心的本质是空性的。这样文字上的解释我们不是很容易有感觉，拿个喻来帮助理解。我们的心就像一个金矿球，里面含有金子，也含有很多的杂质，就像我们的内心无始以来累积了一定的善业，但同时也累积了很多的烦恼和不善业。清净的金子可以发光，也很柔软，可以随意做成各种形状的器具。但金矿球因为含有很多的杂质，显现出暗淡无光又很坚硬的特质，就像我们的心，因为有很多烦恼和不善业，光明的本性显发不出来。当这个金矿球忽然遇到一个闪闪发光的清净金球时，在这种强烈的外力加持下，也会生起一种愿望，要成为这样的纯金球。这就是我们的初发心。刚有了初发心，比较容易缘光明面，因此善根能不断被启发，也能不断培植新的善根，但时间一久，习气和无明烦恼又慢慢开始发挥作用，这时候，杂质又发挥了主导作用，不但自己发不了光，也没办法映射佛菩萨的光辉，慢慢就失去了前进的动力。

    4、怎样才能开启心性智慧，让金子发光呢？师父讲必须靠修行。心性开启不出来是因为我们被眼前的苦乐所蒙蔽，为眼前的苦乐忙来忙去，好的境界就贪着、坏的境界就躲避，这样只会让我们的金矿球积累越来越多的杂质，因为我们一直在外在境界上分别取舍，而没有在内心境界上去净化、提升。

 

     1、问题：我们有正念正知、能观照到诸多缘起时是什么状态？我们遇到自己不喜欢的境界、被烦恼蒙蔽时是什么状态？

     2、同学回答分享心得。

     3、贤乙法师给大家的分享心得。

    1)我们常常会随顺自己习气在做很多事情，同时又会安立这些事情是当下最重要的事情，于是就粘着在上面，对外在的很多缘起失去了敏锐的觉察；

    2)这样的结果常常会碰壁，自己努力做了，但周围人却不认可，甚至还会批评指责；

    3)面对这些不认可、批评和指责，自己的痛苦和怨气就会生起；

    4)看起来这些痛苦好像是环境带给我们的，实际上都是随顺自己习气的必然结果。这些境界的意义都是在帮助我们认识自己的习气和内在的烦恼。