学佛要学包容

入佛门学什么？学“笑面迎人”。你一入佛门，头一个看到是弥勒菩萨，笑嘻嘻的，这就是教给你要笑面迎人。经上说：菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心。

弥勒菩萨肚皮很大，表示什么都能包容，不计较、不分别、不执着，能生欢喜心。弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。

我们要把这个带到我们的家庭，带到我们的生活上。要学弥勒菩萨把肚量放大，一切能够包容，这是大慈平等，慈悲一切。我们肚量要大，要能够包容，对待任何人要笑脸迎人，弥勒菩萨教给我们这些。弥勒菩萨代表 “生平等心，成喜悦相”。

学佛的条件是什么？量要大。斤斤计较，心量很小的人，没有资格学佛；学佛的人一定度量很大，什么都可以包容。见到冤家对头，这个人天天想害你，你对他还是笑脸相迎，这种人才有资格进佛门。“生平等心、成喜悦相”，心要平等，量要广大，要能包容，要笑脸迎人，欢欢喜喜的，这才能进入佛门接受佛教育。

你看弥勒菩萨那个样子就表现出来了，对什么人都欢欢喜喜，什么样人物他都能包容。我们供弥勒菩萨像，不是装饰品，不是把它当作神明来膜拜，它不会保佑你的，看到它就要学“我要能容忍，我要能叫一切众生生欢喜心”。

佛门广大，什么条件能入得进来？第一个要生平等心。平等心，就是能够包容一切，对待任何人欢欢喜喜。学佛第一要紧的事情就是要把心量拓开，要能够忍辱，要能够包容，要能够饶恕别人，不跟人计较。要知道，我们的心，我们的本心，我们的真心，经上讲得很好，“心包太虚，量周沙界”，你看原来的心量多大！整个虚空法界在我们心里面包容着，现在我们的心量变得很小，一个人都容纳不下，你说可不可怜！我们的本性，我们的真心，是包容虚空法界的。现在问题出在迷惑，我们迷失了真心，迷失了本性，把自己的心量变得很小很小，甚至于连自己都容纳不下，这个可悲！

学佛从哪学起？要从把心量拓开学起，学着能容忍，能够包容万物，要把心量拓开。心量要拓开，要能够包容；不要去跟一切人、一切事斤斤计较，没有这个必要！拓大心量是修学功德。起心动念替一切众生着想，不要想自己，想自己你的心地是污染的，想别人心地是清净的。最好能把自己忘掉，念念为一切众生，念念为佛法久住世间，这个念头就是无量功德。

拓开心量，首先要从容忍做起，要能包容，尤其是包容常常找我们麻烦的人，包容嫉妒伤害我们的人，首先要把妖魔鬼怪包容，这才叫真功夫。我们包容他，我们教化他、感化他，帮助他破迷开悟，帮助他们回头是岸，这个心才是真心、才是佛菩萨的心。

佛是度一切众生，所以我们要有大心量，要能够包容，决定不能有差等。

我们一定要学佛。佛是怎么教导我们？佛是怎样处事待人接物？完全是以平等心，完全是以慈悲心，决定没有差等。对于一切人，都要慈悲，都要容忍，要能够包容，要能够“和颜爱语”，这非常非常重要。欢喜心是什么都包容。

我们要拓开心量，要包容一切人、一切事、一切物。化解内心对人事物的对立与冲突，我们的身心就会协调、安康。古人常讲：“学问深时意气平。”愈是有学问的人，愈有涵养；愈是有道德的人，愈能够包容。

我们要学习别人的优点，包容别人的缺点。人不是圣贤，免不了有过失。对于人的过失要能够包容，不要憎恨，不要嫉妒，这非常非常重要！人与人过去生中是有怨来的，“包容”可以把“怨恨”化解掉。

你包容别人，别人包容你；你帮助别人，别人帮助你。这是永恒不变的真理。我们要学会“以责备别人的心责备自己，以包容自己的心包容别人”。

现代人的心量很小，不能容忍，不能包容，不能相容！心量小的人很可怜，小小的事情斤斤计较，坚固执着，生活得很苦。他为什么这么苦？心量太小，太窄小了，这就是佛在经上常讲的“可怜悯者”，真的可怜悯！

社会为什么这么动乱？就是大家的心量都很小，彼此之间不相容；不相容才有争执、才有斗争。每个人心量都很大、都能包容，这个社会就祥和，就和谐，不会有争执了。如果每一个人都执着自己的成见，不能够包容，不能合作，那社会就乱了。

佛教是包容的，可以与任何宗派共存共荣，和睦相处，这是佛教的美德。现代人迫切的需要，就是如何能够将各种不同的族类、不同的文化、不同的生活习惯、不同的宗教思想圆融整合。

经上说：“尽虚空、遍法界是一个法身”。我们能够有这个认知，对于不同的宗派、不同的学说、不同的族群，就全部都能包容了！我们共同在地球上生活，只要大家能消除歧视、消除误会，互相尊重、互助合作、互相包容，就能创造美好幸福的人生。只要我们每个人把分内的事做好，与人和睦相处，互相包容合作，天下就太平了！