２、
彷佛入秋时节之柿果，若干内犹青涩外似熟，
吾貌佛法行者状如是，心法不一斯法难高妙。

３、
如是因汝善士勤劝请，不忍殷殷之故坦言道。
于此末法时期非常理，心无谄曲敬献此密意。

４、
大觉金仙能仁天神师，依直实道得证直实果，
胜妙正道明示予众生。是故称名大觉金仙欤？

５、
嗟呼末法时期诸众生，真性情义衰堕行谄诳，
是故心思乖违语歪邪，狡诈欺人何者能信任？

６、
呜呼见此末法众生惑！唉哉孰人之语孰人信？
犹如置身食人恶魔洲，思惟自行惠已一大恩。

７、
昔前吾之心识独漂流，随业流转为此受今生，
旋如自酥油中拔发般，弃诸所有孤零一人行，

８、
自心对已不善绝不为，自意对已不真绝不可：
自利不修佛法之心要，自命岂非自故毁坏欤？

９、
末法所生思行极卑劣。无能利吾谄诳且欺惑；
于焉吾亦难成利他行；止却无谓竞逐不好耶？

１０、
承侍上师难令其悦意；养护下者难令其满意；
悲悯顾他他人不顾念；思惟此理上定坚定心。

１１、
博学不圆教义增净辩，修持不为利他多诋毁，
上位不理政事图谋乱，思惟今世如斯悲厌离。

１２、
宣说真义不取做他解；真心利他善意遭妄解，
今日邪谄视正如邪谄，于焉无能利他断希冀。

１３、
“观见万法如幻”诸佛语；今日幻化犹胜昔日幻，
狡诈术师施设幻术者，今是如幻垢行戒慎之。

１４、
“观见万语如响”诸佛语，今日回响犹似空回音，
所言所想不等空谈响，于此诡谲空响厌憎生。

１５、
所见非是人者是骗徒，所说非是话语是谎言。
于焉今日无人可信倚，吾人孑然一身任悠游。

１６、
身行正法所行逆众人；言说正语所言怒众人；
善心真诚纯净反遭忌。是故适已韬光养晦时。

１７、
寂静山林独居以藏身；息交绝游少言以藏语；
专倚注视已过以藏意；此即所谓秘密瑜伽士。

１８、
无一可信是故起厌憎，无一具义是故悲惆怅，
所欲时不我与坚决心；恒念如斯三事得裨益。

１９、
乐时不再欢乐有时尽；不欲痛苦依法断离苦。
无论苦乐知昔业力作，是故于此毋须希惧尔。

２０、
求人者众逢人皆微笑；已欲者多样样皆必备；
算计能作所作心希惧；从今随缘行止不作矣。

２１、
今日既死无悔轮回法，长命百岁无喜韵华逝。
是故死活今生有何义？唯修佛法诚为来世矣。

２２、
啊！吾唯一怙主慈悲藏，根本上师护法观世音！
语之精华妙法嘛呢咒；从今无有他想唯依汝！

２３、
所知仅解外相无裨益，所作今生消逝无裨益，
所思仅皆迷妄无裨益，是时持诵嘛呢有实益。

２４、
真实不变皈依唯三宝；三宝总集自性观世音。
一心依止汝智无变异，具信坚心持诵嘛呢咒。

２５、
大乘道之根基菩提心；唯此圣念诸佛所行道。
菩提心之善道永不离，大悲为利众生诵嘛呢。

２６、
无始至今徘徊轮回中，凡诸所作罪业致轮回。
自心发露忏悔诸罪愆，圆满四力持诵嘛呢咒。

２７、
此心贪恋我执轮回因，是故敬献身财与善德，
上供涅槃下施轮回众；舍除一切贪执诵嘛呢。

２８、
诸佛总集自性上师尊，恩德更胜一切诸佛者。
上师与观世音无分别，热切虔诚持诵嘛呢咒。

２９、
净障修道能显四身者，四灌本性上师观世音；
了知自性上师圆四灌；自灌自得持诵嘛呢咒。

３０、
轮回不外印象所显现；知万物即本尊利他成。
净观四灌立时予众生；浚断轮回持诵嘛呢咒。

３１、
生起次第诸多心难拥；专修一佛诸佛已齐聚。
凡所显相尽皆观音身，尊身显空不二诵嘛呢。

３２、
念诵修法降咒皆戏论；融摄一切六字即法音。
一切音声无异观音言；声空不二如咒诵嘛呢。

３３、
二障分别心息修证增；怀控心力调伏敌魔障。
今生胜共成就观音赐；四种事业任运诵嘛呢。

３４、
食子酬献宾客立解脱；随处供造显空之“擦擦”；
本性怙主无别虔顶礼，圆满佛行事业诵嘛呢。

３５、
以慈武器调伏瞋恚敌；以悲方便养护六道眷；
信心田里耕种证悟稼，圆满今生事业诵嘛呢。

３６、
执实旧尸无执火焚尽；世俗做七修持法心要；
烟供回向逝者来世福，亡者善行圆满诵嘛呢。

３７、
虔诚之子入修持法门；出离之子掌世俗家业；
慈悲之女嫁三界新郎，生计职责圆满诵嘛呢。

３８、
所显皆妄是故非真谛；轮涅唯分别心无有他。
了悟妄念立解圆十地；娴习解脱决窃诵嘛呢。

３９、
自心明空不二即法身，放下无饰本然自性明。
无为独当一切所作法；安住裸然明空诵嘛呢。

４０、
依于静相相续动念断；于动相中静相自性倚。
动静不二住于平常心；证悟专一境中诵嘛呢。

４１、
择分俗谛确立胜义谛；于胜义中俗谛互倚现。
二谛无别本然离戏境；于不造作见中诵嘛呢。

４２、
于外相上断除心贪执；于心性上外相假穴塌；
心相不二无尽大开展；证悟一味境中诵嘛呢。

４３、
心之自性明空本解脱；明觉任运心念自清净。
心觉不二于一明点中，无修法身境中诵嘛呢。

４４、
色即本尊生起次第诀；美丑与否所执自解脱。
无执心之显相观音身，见色自解脱中诵嘛呢。

４５、
了知音声为咒持诵诀；悦耳与否所执自解脱。
无执轮涅原音六字语；闻声自解脱中诵嘛呢。

４６、
知嗅无生圆满次第诀；香臭与否所执自解脱。
无执嗅中观音戒律香；嗅味自解脱中诵嘛呢。

４７、
了知味为荟供献供诀；美味与否所执自解脱。
无执饮食观音愉悦物；味觉自解脱中诵嘛呢。

４８、
了知触之共性平等诀；饥饱冷热所感自解脱。
无执内外触行本尊业；触觉自解脱中诵嘛呢。

４９、
了知万法皆空见之诀；心识所取真伪自解脱。
无执轮涅万象即法身；念头自解脱中诵嘛呢。

５０、
毋随瞋恚境影观瞋心，瞋心现起自解即明空；
明空不外大圆镜智乎，瞋恚自解脱中诵嘛呢。

５１、
毋执骄慢境影观执心，执心现起自解本初空；
本空不外平等性智乎，骄慢自解脱中诵嘛呢。

５２、
毋耽贪欲境影观贪心，贪心现起自解即乐空；
乐空不外妙观察智乎，贪欲自解脱中诵嘛呢。

５３、
毋逐嫉妒境影观伺心，寻伺现起自解即意空；
意空不外成所作智乎，嫉妒自解脱中诵嘛呢。

５４、
毋附愚痴对境观痴心，妄念现起自解即觉空；
觉空不外法界体性智。愚痴自解脱中诵嘛呢。

５５、
色蕴本空无生如虚空；空性本觉明点即观音--
无异“圣者尊圣天王”矣，空性正见境中诵嘛呢。

５６、
受蕴系缚心物二者链；证悟平等不二即观音--
无异“圣者不空羂索”矣，证悟一味境中诵嘛呢。

５７、
想蕴执取名相皆妄念；悲心善待众生即观音--
无异“至尊浚断轮回”矣，无缘大悲境中诵嘛呢。

５８、
行蕴轮回业力转六道；证悟轮涅平等即观音--
无异“大悲调伏众生”矣，利他一味镜中诵嘛呢。

５９、
识蕴凡夫心识具八能；证悟本心法身即观音--
无异“至尊调御丈夫海”，了悟自心即佛诵嘛呢。

６０、
执取身相为实束缚因；了悟显空如尊即观音--
无异“至尊空行观音”矣，显空本尊身境诵嘛呢。

６１、
闻声言诠语相妄念因；了悟声空哪咒即观音--
无异“至尊狮吼观音”矣，了知音声为咒诵嘛呢。

６２、
执实之心迷妄轮回因；放下本心离思即观音--
无异“至尊心性休息”矣，心性法身境中诵嘛呢。

６３、
万像本初清净为法身；面见自性法身即观音--
无异“至尊世间自在”矣，清净无边境中诵嘛呢。

６４、
一尊诸佛总集观世音，一咒心要总集嘛呢咒；
一法生圆总集菩提心，一悟解脱一切诵嘛呢。

６５、
往事何益所行轮回因，观见所作了无意趣理，
为此放下诸事甚好矣，舍除一切行为诵嘛呢。

６６、
言语何用所说皆废话，观见闲扯引致散乱理，
为此安住无言甚好矣，彻底断除言谈诵嘛呢。

６７、
忙碌何用往返疲备因，观见游荡远离佛法理，
为此宽心坦住甚好矣，安坐闲适悠然诵嘛呢。

６８、
所食何用饮食排泄因，观见食欲永不餍足理，
为此禅悦为食甚好矣，舍弃一切饮食诵嘛呢。

６９、
所思何用思虑妄念因，观见心愿欲成未果理，
今生心思毋纵甚好矣，彻底断绝思量诵嘛呢。

７０、
资产何用食执财富心，观见撒手之时迅速理，
为此断却财执甚好矣，舍弃辛勤积蓄诵嘛呢。

７１、
所睡何用睡眠仅愚痴，观见光阴尽耗怠隋理，
为此全心精进甚好矣，日夜断除放逸诵嘛呢。

７２、
无暇无暇闲坐无暇矣！一旦死亡骤至将何为？
为此即修佛法其好矣，当下即刻赶紧诵嘛呢。

７３、
年月日时如何来度计，观见当下刹那变化理，
刹那消逝步步近死期；就在当下现时诵嘛呢。

７４、
生命犹如落日渐西沉，死亡逼近彷若暮影牵。
为此余生短逝如夕影；无有闲暇虚度诵嘛呢。

７５、
六字大明咒虽完善法，念诵闲聊旁鹜不得果；
念诵执著数量不得法。专一观照心念诵嘛呢。

７６、
一再检视觉察自心念，举凡所作皆入清净道。
成百教诫所集此精华；总汇此一诀窃诵嘛呢。

７７、
首篇所说厌离末法行，此言吾作自我训诫矣。
吾心深处直感此悲叹；谨献予汝望能同悲感。

７８、
非此，崇高见修汝见信，知融出世入世二事业，
自他所欲善巧迎丸解，若汝皆具容我致歉之。

７９、
次言确立根本见修道，虽则修证经验吾阙如--
传承遍智父子宝上师，教言泽被所知即宣说。

８０、
末言厌离促请修持法，此说未解语义遗漏失，
然合诸佛菩萨所言教，付诸宝修必得大恩惠。

８１、
此论前中后篇皆善言，白岩胜利峰之成就穴，
往昔老友恳请难辞却，五毒炽盛阿布沙波撰。