第十谤三宝戒

　　译文

　　佛弟子，若自谤三宝，指使他人谤三宝，以及谤因、谤缘、谤法、谤业，都为本戒所禁。

　　菩萨闻外道以及恶人，以一句半言谤三宝之声，其痛苦之情，犹如三百矛刺心，何况自谤三宝。菩萨见三宝不生正信之心、孝顺心，而反助恶人、邪见人谤三宝，是犯波罗夷罪。犯此罪者，永失妙因妙果，不得成佛。

　　原典

　　若佛子，自谤三宝，教人谤三宝，谤因①、谤缘②、谤法③、谤业④。

　　而菩萨见外道及以恶人，一言谤佛音声，如三百鉾刺心，况口自谤。不生信心、孝顺心，而反更助恶人、邪见人谤者，是菩萨波罗夷罪。

　　注释

　　①谤因：无始来具有邪见之心，好邪论议，现在动起一念邪见之心，欲兴毁谤。

　　②谤缘：有一念邪见之心，一旦遇有因缘，就作邪说方便。

　　③谤法：巧词伪谤，著作邪书，惑乱人心。

　　④谤业：谤因、谤缘、谤法三事和合，造作成谤，前人领解，而成三恶道的谤业苦果。

　　译文

　　各位善学菩萨，你们应当学此「十波罗提木叉」，此中戒律不得违犯，纵然违犯如微尘许都不许，何况具足犯十戒。若犯一戒或十戒，现身不得发菩提心。因为菩提心，即是清净光明宝戒之妙觉心，今既破戒，即失此心。菩提心是福、慧之根本，根本既失，佛果何成。是以犯戒者，既失国王位、转轮王位，比丘、比丘尼位，亦失十发趣心、十长养心、十金刚心、十地因位功。因位既失，妙觉果位岂可得，是以佛性常住妙果位亦失。如此一切皆失，即堕于地狱、饿鬼、畜生三恶道中，经二劫、三劫之久，听不到父母名字，何况三宝名字。所以这十重戒，一一不可违犯。

　　你们这些菩萨，今受菩萨戒者，今学；当来受菩萨戒者，当学：已受菩萨戒者，已学。如是十戒，应当学，应当敬心奉持，终身不忘。此十重戒，这里仅为略说，在<八万威仪品>中，当有详细解释。

佛对诸菩萨说，此十重戒已说完，不面当说四十八轻戒。

　　原典

　　善学诸仁者①，是菩萨十波罗提木叉，应当学，于中不应一一犯如微尘许，何况具足犯十成。若有犯者，不得现身发菩提心，亦失国王位、转轮王②位，亦失比丘、比丘尼位③，亦失十发趣、十长养、十金刚、十地。佛性常住④妙果，一切皆失。堕三恶道中，二劫、三劫，不闻父母三宝名字⑤。以是不应一一犯。

　　汝等一切诸菩萨，今学，当学，已学。如是十戒，应当学，散心奉持。<八万威仪品>当广明。

　　佛告诸菩萨言，已说十波罗提木叉竟，四十八轻今当说。

　　注释

　　①仁者：赞叹之词，指在会的菩萨。

　　②转轮王：以十善法教化国民，名叫转轮王。转轮王分四种：金轮王，统领四天下；银轮王，统三天下；铜轮王，统二天下；铁轮王，统一天下。

　　③比丘、比丘尼位：比丘尼以清净自守，犯重破梵行，即失比丘、比丘尼位。

　　④佛性常住：佛性是永恒不灭的。

　　⑤不闻父母三宝名字：在地狱中众生无父母，饿鬼是化生，亦无父母，畜生有父母，长大后不识父母，故云不闻父母名字，何况三宝名字。