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65.问曰:若尔者,毗尼中何以言杀化人不犯杀戒?
 
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65.问曰:若尔者,毗尼中何以言杀化人不犯杀戒?

答曰:毗尼中皆为世间事,摄众僧故结戒,不论实相。何以故?毗尼中有人、有众生,逐假名而结戒,为护佛法故,不观后世罪多少。又后世罪重,戒中便轻,如道人鞭打杀牛羊等,罪重而戒轻;赞叹女人,戒中重,后世罪轻。杀化牛羊,则众人不嫌,亦不讥不论,但自得心罪;若杀真、牛羊,心不异者得罪等。然制戒意,为众人讥嫌故为重,是故经中说意业最大,非身口业。如人大行布施不及行慈三昧,行慈三昧众生无所得,而自得无量福;邪见断善根人,不恼众生而入阿鼻地狱。是故供养化佛、真佛,以心等故,其福不异。复次,此中佛说,置是化佛光相具足,有人见石泥像等,慈心念佛,是人乃至毕苦其福不尽。佛言:复置泥像,若有恭敬心,虽不见佛像,念佛故以华散空中,其福亦得毕苦。复置散华,但一称南无佛,是人亦得毕苦其福不尽。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十四}页648上

 


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 80.问曰:菩萨身非木石,云何众生来割截而不生异心?
 177.问曰:若佛法中一切法空,一切无有吾我,云何佛经初言如是我闻?..
 272.问曰:若众生福德因缘故海生珍宝,何以不近众生处生,而乃在大海难..
 328.问曰:若尔,阿弥陀佛,阿閦佛等不于五浊世生,何以复有三乘?..
 94.问曰:行何方便,得禅波罗蜜?
 89.问曰:应说禅波罗蜜,何以但说禅?
 162.问曰:众生何因缘故有利、钝?
 193.问曰:众生及五众法毕竟不生,解是法者,即是菩萨?
 394.问曰:若有十方无量诸佛及诸菩萨,今此众生多堕三恶道中,何以不来..
 286.问曰:若弟子得陀罗尼,师无陀罗尼,何以为师?
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