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65.问曰:若尔者,毗尼中何以言杀化人不犯杀戒?
 
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65.问曰:若尔者,毗尼中何以言杀化人不犯杀戒?

答曰:毗尼中皆为世间事,摄众僧故结戒,不论实相。何以故?毗尼中有人、有众生,逐假名而结戒,为护佛法故,不观后世罪多少。又后世罪重,戒中便轻,如道人鞭打杀牛羊等,罪重而戒轻;赞叹女人,戒中重,后世罪轻。杀化牛羊,则众人不嫌,亦不讥不论,但自得心罪;若杀真、牛羊,心不异者得罪等。然制戒意,为众人讥嫌故为重,是故经中说意业最大,非身口业。如人大行布施不及行慈三昧,行慈三昧众生无所得,而自得无量福;邪见断善根人,不恼众生而入阿鼻地狱。是故供养化佛、真佛,以心等故,其福不异。复次,此中佛说,置是化佛光相具足,有人见石泥像等,慈心念佛,是人乃至毕苦其福不尽。佛言:复置泥像,若有恭敬心,虽不见佛像,念佛故以华散空中,其福亦得毕苦。复置散华,但一称南无佛,是人亦得毕苦其福不尽。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十四}页648上

 


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上一篇:66.问曰:沙弥十戒,便得受具足戒;比丘尼法中,何以有式叉摩那,然后得受具足戒?
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 167.问曰:若布施等诸善法,得净佛土果报,何以但说净三业?
 273.问曰:若诸菩萨入微妙三昧中,谁能令起?
 371.问曰:八十随形好是庄严法身,识满足何以在随形好中?
 331.问曰:六波罗蜜外,更有何法可庄严?
 390.问曰:佛现得果报肉眼,能见色,是事云何?
 66.问曰:沙弥十戒,便得受具足戒;比丘尼法中,何以有式叉摩那,然后得..
 391.问曰:佛何以微笑?
 266.问曰:魔有大力,何以不杀此菩萨,而但破坏?
 177.问曰:若佛法中一切法空,一切无有吾我,云何佛经初言如是我闻?..
 389.问曰:一生菩萨,何以但生兜率天上,不生余处?
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