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71.问曰:尸罗波罗蜜则总一切戒法,譬如大海总摄众流,所谓不饮酒,不过中食不杖加众生等。是事十善中不摄,何以但说十善?
 
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71.问曰:尸罗波罗蜜则总一切戒法,譬如大海总摄众流,所谓不饮酒,不过中食不杖加众生等。是事十善中不摄,何以但说十善?

答曰:佛总相说六波罗蜜,十善为总相戒,别相有无量戒。不饮酒、不过中食,入不贪中;杖不加众生等,入不瞋中;余随义相从。戒名身业、口业,七善道所摄。十善道及初后:如发心欲杀,是时作方便恶口,鞭打、系缚、斫刺,乃至垂死,皆属于初;死后剥皮、食啖、割截、欢喜,皆名后;夺命是本体;此三事和合,总名杀不善道。以是故知说十善道,则摄一切戒。复次,是菩萨生慈悲心,发阿耨多罗三藐三菩提,布施利益众生,随其所须,皆给予之;持戒不恼众生,不加诸苦,常施无畏。十善业道为根本,余者是不恼众生远因缘。戒律为今世取涅槃故,淫欲虽不恼众生,心系缚故为大罪。以是故,戒律淫欲为初;白衣不杀戒在前。为求福德故,菩萨不求今世涅槃,于无量世中往返生死,修诸功德。——如是等种种因缘故,但说十善业道。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷四十六}页395中

 


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上一篇:72.问曰:六波罗蜜中已说戒,今何以复说戒不净?
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 332.问曰:菩提心,无等等心,大心,有何差别?
 46.问曰:何以故三世及三世等中檀波罗蜜不可得?
 340.问曰:菩萨清净,行大慈悲,云何说世俗诸杂染法?
 239.问曰:无受相与如,有何等异?
 279.问曰:十方现在世界可见,过去、未来诸佛世界,云何得见?..
 82.问曰:禅智波罗蜜亦是心清净法,何以但说忍辱?
 308.问曰:何等是声闻、辟支佛智慧?
 391.问曰:佛何以微笑?
 122.问曰:释提恒因何以故名般若为大明咒?
 56.云何持戒生禅?
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