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72.问曰:六波罗蜜中已说戒,今何以复说戒不净?
 
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72.问曰:六波罗蜜中已说戒,今何以复说戒不净?

答曰:破戒法,是杀生等粗罪;戒不净是微细罪,不恼众生。如饮酒等,不入十不善道。复次,破五众戒,名为破戒,不破所受戒。常为三毒覆心,不忆念戒,回向天福,邪见持戒;如是名为戒不净。复次,若菩萨心远离四念处等三十七品、三解脱门、是名粗业。所以者何?此中心皆观实法,随涅槃,不随世间,若出四念处等法,心则散乱。譬如蛇行本性好曲,若入竹筒则直,出筒还曲。复次,若菩萨贪须陀洹果证,是为粗。如人闻佛说须陀洹果,不堕三恶道,尽无量苦,如五十由旬池水,余在者如一滴二滴,则生贪心。以其心不牢固,本求作佛,为众生。今为自身而欲取证,是为欺佛,亦负众生,是故名粗。譬如人请客,欲设饮食而竟不与,是则妄语负客;菩萨亦如是,初发心时作愿,我当作佛、度一切众生,而贪须陀洹,是则负一切众生。如贪须陀洹果,乃至贪辟支佛道,亦如是。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十二}页709上

 


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上一篇:73.问曰:若尔者,毗尼中何以一比丘言,我知佛法义,受五欲不妨道,是比丘应诃乃至三不止,摈出?
下一篇:71.问曰:尸罗波罗蜜则总一切戒法,譬如大海总摄众流,所谓不饮酒,不过中食不杖加众生等。是事十善中不摄,何以但说十善?
 121.问曰:若尔者,何以不常诵般若,令阿修罗恶心不生?何故乃使两阵相..
 264.问曰:若嘱累,何以乃尔殷勤郑重?
 338.问曰:菩萨当化众生,何故常欲值佛?
 57.云何持戒能生智慧?
 311.问曰:佛无量阿僧祇劫来,习微妙法,所谓十八不共法,乃至无碍解脱..
 98.问曰:何以故正说六波罗蜜,不多不少?
 80.问曰:菩萨身非木石,云何众生来割截而不生异心?
 379.问曰:云何佛世界因缘不断?
 82.问曰:禅智波罗蜜亦是心清净法,何以但说忍辱?
 162.问曰:众生何因缘故有利、钝?
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