[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


72.问曰:六波罗蜜中已说戒,今何以复说戒不净?
 
{返回 大智度论·四百问答 文集}
{返回网页版}
点击:2660

72.问曰:六波罗蜜中已说戒,今何以复说戒不净?

答曰:破戒法,是杀生等粗罪;戒不净是微细罪,不恼众生。如饮酒等,不入十不善道。复次,破五众戒,名为破戒,不破所受戒。常为三毒覆心,不忆念戒,回向天福,邪见持戒;如是名为戒不净。复次,若菩萨心远离四念处等三十七品、三解脱门、是名粗业。所以者何?此中心皆观实法,随涅槃,不随世间,若出四念处等法,心则散乱。譬如蛇行本性好曲,若入竹筒则直,出筒还曲。复次,若菩萨贪须陀洹果证,是为粗。如人闻佛说须陀洹果,不堕三恶道,尽无量苦,如五十由旬池水,余在者如一滴二滴,则生贪心。以其心不牢固,本求作佛,为众生。今为自身而欲取证,是为欺佛,亦负众生,是故名粗。譬如人请客,欲设饮食而竟不与,是则妄语负客;菩萨亦如是,初发心时作愿,我当作佛、度一切众生,而贪须陀洹,是则负一切众生。如贪须陀洹果,乃至贪辟支佛道,亦如是。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十二}页709上

 


{返回 大智度论·四百问答 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:73.问曰:若尔者,毗尼中何以一比丘言,我知佛法义,受五欲不妨道,是比丘应诃乃至三不止,摈出?
下一篇:71.问曰:尸罗波罗蜜则总一切戒法,譬如大海总摄众流,所谓不饮酒,不过中食不杖加众生等。是事十善中不摄,何以但说十善?
 243.问曰:是诸大阿罗汉已证实际,无复忧喜,小喜尚无,何况大欢喜?..
 292.问曰:须菩提住金刚三昧,心得解脱,云何言不住中道?
 332.问曰:菩提心,无等等心,大心,有何差别?
 356.问曰:若菩萨有无碍智,与佛何异?
 41.问曰:一切圣人不受果报,后更不生,云何言是施福最大?
 246.问曰:何以但一波罗蜜为主?
 72.问曰:六波罗蜜中已说戒,今何以复说戒不净?
 业报卷第九 150.问曰:云何先世重罪而今生盲?
 23.云何名形残?
 266.问曰:魔有大力,何以不杀此菩萨,而但破坏?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015) 51La
站长信箱:yjp990@163.com