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114.问曰:菩萨行六波罗蜜,乃至成佛,亦不能令一切众生离苦得乐,何故但言是三心忆想心生无有实事?
 
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114.问曰:菩萨行六波罗蜜,乃至成佛,亦不能令一切众生离苦得乐,何故但言是三心忆想心生无有实事?

答曰:是菩萨作佛时,虽不能令一切众生得乐,但菩萨发大誓愿,从是大愿得大福德果报,得大报故,能大饶益。凡夫、声闻行是四无量,为自调自利故,亦但空念众生。诸菩萨行是慈心,欲令众生离苦得乐,从此慈心因缘,亦自作福德,受果报时,或作转轮圣王,多所饶益;菩萨或出家行禅,引导众生,教令行禅,得生清净界,受无量心乐;若作佛时,共无量阿僧祇众生,入无余涅槃;比于空心愿益,是为大利!乃至舍利余法,多所饶益。复次,若一佛度尽一切众生,余佛则无所复度,是则无未来佛,为断佛种,有如是等过。以是故,一佛不度一切众生。复次,是众生性,从痴而有,非实定法,三世十方诸佛,求众生实不可得,云何度尽一切?

 

【大正藏】第25册{大智度论卷二十}页210中

 

 


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上一篇:115.问曰:是阿罗汉最后身,所作已办;复何以赞叹般若波罗蜜?
下一篇:113.问曰:若般若波罗蜜一相,所谓无相,云何与般若相应,从一佛国至一佛国,常值诸佛?
 368.问曰:何以故说三十二相不多不少?
 76.问曰:若众生割截菩萨,或食其肉,应当有罪,云何得度?
 333.问曰:何等是菩萨句义?
 235.问曰:何以不以如喻实际,而以实际喻如,实际有何易解故譬喻?..
 198.问曰:何以不说入法位菩萨随顺佛生?
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 104.问曰:般若便是波罗蜜,何以名为陀罗尼?
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