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143.问曰：尔时，虽有相好庄严身，而无一切种智，若一切种智在第一妙色身中，是即名为佛？
 
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143.问曰：尔时，虽有相好庄严身，而无一切种智，若一切种智在第一妙色身中，是即名为佛？

答曰：一切种智，般若中说是寂灭相、无戏论，若得是法，则名无所得，无所得故名为佛，佛即是空。如是等因缘故，五众不得即是佛，离是五众亦无佛，所以者何？离是五众，更无余法可说，如离五指更无拳法可说。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十九}页746下

 


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 389.问曰：一生菩萨，何以但生兜率天上，不生余处？
 223.问曰：诸法现有来，去可见，云何言不动相，无来无去？
 315.问曰：二乘已证实际，是一切众生福田，何以故不如初发意菩萨？..
 83.问曰：住忍辱时不为恶即是戒，何以故更说住忍取戒波罗蜜？应当住戒摄..
 384.问曰：佛为法王，尚自灭度，云何言法无灭尽？
 43.问曰：上言而施福处，此言财福，有何等异？
 354.问曰：若菩萨知诸法实相，何用行布施等为？
 264.问曰：若嘱累，何以乃尔殷勤郑重？
 125.问曰：般若波罗蜜在佛身中，若供养一佛，则供养般若波罗蜜，何以言..
 154.问曰：以何因缘得病？
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