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147.问曰:初教精进,后教三解脱门,般若;今复欲为何事故,教亲近善知识?
 
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147.问曰:初教精进,后教三解脱门,般若;今复欲为何事故,教亲近善知识?

答曰:虽有好法,若无教者,行时多错;譬如虽有好药,亦须良医。又萨陀波仑是新发意菩萨,般若波罗蜜甚深,云何但闻空中略教而能自具足?是故教语,亲近善知识。善知识义,如先说,今略说二相是善知识:一者、教一心向萨婆若;二者、教空、无相、无作,无生、无灭等般若波罗蜜法。若能如是行,不久得般若波罗蜜,如药师为病者说服药法,汝能如法服,病则得差。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十六}页733上

 


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上一篇:148.问曰:何以不但说亲近善知识,而说是种种因缘?
下一篇:146.问曰:有人重罪,三不善业成就,听、受、书、持般若,是人云何当得不离诸佛、闻法、亲近佛?
 318.问曰:若菩萨皆毕定,佛何以故种种诃二乘人,不听菩萨取二乘证?..
 115.问曰:是阿罗汉最后身,所作已办;复何以赞叹般若波罗蜜?..
 205.问曰:经中教令布施、持戒、禅定,今复更说,有何等异?
 264.问曰:若嘱累,何以乃尔殷勤郑重?
 82.问曰:禅智波罗蜜亦是心清净法,何以但说忍辱?
 129.问曰:若先世毁訾诽谤,应堕地狱,何缘复得闻般若?
 149.问曰:众香城在何处?
 福智卷第八 131.问曰:一切智、一切种智有何差别?
 21.问曰:何等是五种邪命?
 144.问曰:佛已断法爱,乃至一切种智、涅槃,不著不取相,今何以种种因..
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