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147.问曰:初教精进,后教三解脱门,般若;今复欲为何事故,教亲近善知识?
 
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147.问曰:初教精进,后教三解脱门,般若;今复欲为何事故,教亲近善知识?

答曰:虽有好法,若无教者,行时多错;譬如虽有好药,亦须良医。又萨陀波仑是新发意菩萨,般若波罗蜜甚深,云何但闻空中略教而能自具足?是故教语,亲近善知识。善知识义,如先说,今略说二相是善知识:一者、教一心向萨婆若;二者、教空、无相、无作,无生、无灭等般若波罗蜜法。若能如是行,不久得般若波罗蜜,如药师为病者说服药法,汝能如法服,病则得差。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十六}页733上

 


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上一篇:148.问曰:何以不但说亲近善知识,而说是种种因缘?
下一篇:146.问曰:有人重罪,三不善业成就,听、受、书、持般若,是人云何当得不离诸佛、闻法、亲近佛?
 135.问曰:今世,后世功德深重,书持供养轻微,云何得二世功德?..
 361.问曰:慈悲心外道亦有,云何说是阿鞞跋致相?
 19.问曰:云何是五种菩提?
 330.问曰:菩萨若能作佛身说法度众生者,与佛有何差别?
 87.问曰:一切布施皆以精进,何以但言此二施从精进生?
 219.问曰:若一切法皆空如化,何以故有种种诸法别异?
 274.问曰:乐有四种,何以但说第三禅乐,而不说上地定乐及解脱乐?..
 278.问曰:应言礼,何以名头面礼足?
 307.问曰:四谛中三谛皆有相,苦谛则有苦相,集谛则有集相,道谛则有道..
 276.问曰:佛及菩萨、六波罗蜜,能成菩萨故,应是善知识,小乘道异,云..
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