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147.问曰:初教精进,后教三解脱门,般若;今复欲为何事故,教亲近善知识?
 
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147.问曰:初教精进,后教三解脱门,般若;今复欲为何事故,教亲近善知识?

答曰:虽有好法,若无教者,行时多错;譬如虽有好药,亦须良医。又萨陀波仑是新发意菩萨,般若波罗蜜甚深,云何但闻空中略教而能自具足?是故教语,亲近善知识。善知识义,如先说,今略说二相是善知识:一者、教一心向萨婆若;二者、教空、无相、无作,无生、无灭等般若波罗蜜法。若能如是行,不久得般若波罗蜜,如药师为病者说服药法,汝能如法服,病则得差。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十六}页733上

 


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上一篇:148.问曰:何以不但说亲近善知识,而说是种种因缘?
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 327.问曰:佛知阿难是弟子,何以故问阿难,汝是我弟子不,我是汝师不?..
 163.问曰:众生何以不皆作善欲?
 173.问曰:若从业有,何以言变化?
 210.问曰:微尘细故,五情所不能得,圣人得天眼则见?
 307.问曰:四谛中三谛皆有相,苦谛则有苦相,集谛则有集相,道谛则有道..
 97.问曰:若菩萨断结清净,复何以行般若波罗蜜?
 271.问曰:名相有何差别?
 119.问曰:阎浮提人多贪利福德,何以不供养般若波罗蜜?
 148.问曰:何以不但说亲近善知识,而说是种种因缘?
 80.问曰:菩萨身非木石,云何众生来割截而不生异心?
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