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197.问曰:有为法是有相,无为法是无相,今何以有为相中说无相?
 
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197.问曰:有为法是有相,无为法是无相,今何以有为相中说无相?

答曰:无为有二种:一者无相寂灭;无戏论如涅槃;二者、相待无,因有而生。如庙堂上无马,能生无心;此无心是生诸烦恼因缘,云何是无为法?是菩萨不见此有无等法,但见诸法如、法性、实际。问曰:汝先言离有则无无,今云何见如、法性、实际。答曰:不见有为法。若常、乐、我、净等。是虚诳法若无。即是诸法实。见无生法故。能离有生法。是无生法无定实相可取。但能令人离虚诳有生法故,名无生。若得如是智慧。以方便力、本愿悲心故。不取二乘证。直至阿耨多罗三藐三菩提。是名菩萨住尸罗波罗蜜取五波罗蜜。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十}页625中

 

 


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 182.问曰:佛说声闻法有四种,摩诃衍中有一实,今何以说三实?..
 393.问曰:以何事故,说四无所畏?
 58.杀生有十罪,何等为十?
 237.问曰:知诸法实义,得诸法实相,通达实义,一切法如实知,是四有何..
 212.问曰:三十七品自从心出,云何是因缘可与?
 287.问曰:弟子法应供养师,奉诸所有,何以言师不能施?
 377.问曰:佛何以故于一切众生中独最第一?
 259.问曰:何等是净佛土?
 322.问曰:若佛知一切声闻,辟支佛不能为众生,何以故问?
 257.问曰:是女福德应久转女身,何以方于阿閦佛国乃转女身?
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