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198.问曰:何以不说入法位菩萨随顺佛生?
 
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198.问曰:何以不说入法位菩萨随顺佛生?

答曰:有人言:漏未尽故不说,须菩提漏尽故说。有人言入无余涅槃者,是第一清净。阿罗汉末后身,住有余涅槃,近无余涅槃门故说;菩萨虽有深利智慧,往返生死中,是故不说。有人言:般若有二种:一者、唯与大菩萨说;二者、三乘共说。共声闻说中,须菩提是随佛生;但与菩萨说时,不说须菩提随佛生。何以故?法性生身大菩萨,是中无有结业生身,但有变化生身。灭三毒,出三界,教化众生,净佛世界故,住于世间,此中都无一切声闻人。佛大慈悲心,菩萨心亦尔,是名菩萨随生。须菩提但取涅槃故,不说随生;此经共二乘说。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷七十二}页564上

 


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 61.妄语有十罪,何等为十?
 24.问曰:何等空涅槃门?
 325.问曰:具行空、无相、无作,何以一人得作佛?一人作阿罗汉?..
 持戒卷第三 51.问曰:五戒、一日戒,何者为胜?
 277.问曰:地是坚相,何以言性?
 293.问曰:须菩提以有难空,佛云何可其意?
 180.问曰:云何当知一切有为法无常?
 374.问曰:诸天供养事多,何以奉钵?
 110.问曰:上来常说般若波罗蜜相,今何以更问?
 118.问曰:般若波罗蜜是菩萨事,何以言,欲得三乘者,皆当习学?..
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