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225.问曰:如先说众生无量无边,又言众生空,复何所度?如是云何可有所度?
 
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225.问曰:如先说众生无量无边,又言众生空,复何所度?如是云何可有所度?

答曰:此是下劣人所说,何足以之为证?复次,先所说,以邪见贪欲因缘故。下劣之人作是念言:众生有边无边,一切法空无所有,一切法常实,皆是六十二邪见所摄。大人无欲,思惟筹量,离如是过罪,住于法性,生大悲心。譬如大人,但以施心,施与他财而不取价;贪欲之人,求因缘而与。邪见之人,依有边无边等,无有能无利事而有所作;譬如小人市易求利乃与,又复大人菩萨无所求欲,能以头目等施与众生,所得果报,亦以施与;一切法心无所依,而能集诸功德。是故佛说:欲拔一切众生沈没生死者,能如是学。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷七十七}页606下

 


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上一篇:226.问曰:若如是人是新学,但应教行布施、持戒等,佛何以教令于诸法无所有毕竟空性中行?
下一篇:224.问曰:诸有法种种细分别,人不解故有深,空无所有,以何为深?
 347.问曰:一切众生皆知生因缘是苦,菩萨有何奇特?
 254.问曰:一五众魔,摄三种魔,何以故别说四?
 232.问曰弹指顷六十念,念念生灭,云何一心常念萨婆若,不令余念得入?..
 322.问曰:若佛知一切声闻,辟支佛不能为众生,何以故问?
 74.问曰:云何名为破戒人罪?
 177.问曰:若佛法中一切法空,一切无有吾我,云何佛经初言如是我闻?..
 332.问曰:菩提心,无等等心,大心,有何差别?
 315.问曰:二乘已证实际,是一切众生福田,何以故不如初发意菩萨?..
 372.问曰:瓦、铁钵皆亦受垢腻,与木钵无异,何以听畜?
 103.问曰:般若波罗蜜无不甚深,何以或时赞甚深?
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