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225.问曰:如先说众生无量无边,又言众生空,复何所度?如是云何可有所度?
 
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225.问曰:如先说众生无量无边,又言众生空,复何所度?如是云何可有所度?

答曰:此是下劣人所说,何足以之为证?复次,先所说,以邪见贪欲因缘故。下劣之人作是念言:众生有边无边,一切法空无所有,一切法常实,皆是六十二邪见所摄。大人无欲,思惟筹量,离如是过罪,住于法性,生大悲心。譬如大人,但以施心,施与他财而不取价;贪欲之人,求因缘而与。邪见之人,依有边无边等,无有能无利事而有所作;譬如小人市易求利乃与,又复大人菩萨无所求欲,能以头目等施与众生,所得果报,亦以施与;一切法心无所依,而能集诸功德。是故佛说:欲拔一切众生沈没生死者,能如是学。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷七十七}页606下

 


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上一篇:226.问曰:若如是人是新学,但应教行布施、持戒等,佛何以教令于诸法无所有毕竟空性中行?
下一篇:224.问曰:诸有法种种细分别,人不解故有深,空无所有,以何为深?
 337.问曰:何等是性空?何等是菩萨道?
 240.问曰:若入不生不灭,不生不灭即复是常,云何得离常颠倒?..
 320.问曰:若阿罗汉往净佛国土,受法性身,如是应疾得作佛,何以言迂回..
 42.问曰:经言种种福田,何以独言植于佛田?
 255.问曰:如是大众闻说净国土行,何以但一女人取净国土愿?
 212.问曰:三十七品自从心出,云何是因缘可与?
 89.问曰:应说禅波罗蜜,何以但说禅?
 197.问曰:有为法是有相,无为法是无相,今何以有为相中说无相?..
 342.问曰:若菩萨修是三十七品,云何不取涅槃?
 30.问曰:何等是法施?
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