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226.问曰:若如是人是新学,但应教行布施、持戒等,佛何以教令于诸法无所有毕竟空性中行?
 
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226.问曰:若如是人是新学,但应教行布施、持戒等,佛何以教令于诸法无所有毕竟空性中行?

答曰:今明始入无所有毕竟空法故,令行无所有。而是菩萨,以无所有毕竟空,和合布施、持戒等行。譬如小儿服药,须蜜乃下。是故虽新发意,亦观深空无咎。佛答须菩提:菩萨若初从诸佛闻,若从多供应诸佛者闻。诸佛者,若过去、若现在;多供应诸佛者,遍吉、观世音、得大势菩萨、文殊师利、弥勒菩萨等。四种声闻圣人义如先说。辟支佛不乐说法故不说。诸佛等圣人,皆因无所有故,有是分别。圣人虽有禅定等诸功德,皆为涅槃故,涅槃即是寂灭相无所有法,是故说诸圣人,皆因涅槃有是差别。一切有为作法,从因缘和合生起故,有无有实定性,乃至如毫末许所有。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十七}页668中

 


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上一篇:227.问曰:须菩提何以作是问,用何等空故一切法空?
下一篇:225.问曰:如先说众生无量无边,又言众生空,复何所度?如是云何可有所度?
 283.问曰:如声闻经初但说比丘众,摩诃衍经初,何以不但说菩萨众?..
 34.云何布施生毗犁耶波罗蜜?
 219.问曰:若一切法皆空如化,何以故有种种诸法别异?
 276.问曰:佛及菩萨、六波罗蜜,能成菩萨故,应是善知识,小乘道异,云..
 138.问曰:若般若波罗蜜毕竟空,无所有法,不可书、读、诵等,如是则不..
 279.问曰:十方现在世界可见,过去、未来诸佛世界,云何得见?..
 大智度论·四百问答 编后记
 227.问曰:须菩提何以作是问,用何等空故一切法空?
 119.问曰:阎浮提人多贪利福德,何以不供养般若波罗蜜?
 371.问曰:八十随形好是庄严法身,识满足何以在随形好中?
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