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236.问曰:常说法性次如,实际次法性,今法性何以在后?
 
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236.问曰:常说法性次如,实际次法性,今法性何以在后?

答曰:今欲以我性、众生性说毕竟空故,转次在后。复次,从见谛道学、道中能观诸法如;无学道中烦恼尽故,定心作证,定心作证故,于一切总相、别相中通达,名为法性。诸法本生处名为性,是故以法性喻实际。法性有声闻分,有大乘分;须菩提於声闻分中不疑,大乘分中有疑故问。佛欲以凡人所可解事为证,故言如我性、众生性、寿命性。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十三}页644上

 

 


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上一篇:237.问曰:知诸法实义,得诸法实相,通达实义,一切法如实知,是四有何异?
下一篇:235.问曰:何以不以如喻实际,而以实际喻如,实际有何易解故譬喻?
 190.问曰:佛以三相说无为法,云何言无相?
 323.问曰:小乘不任成佛,何以故问净佛道事?
 41.问曰:一切圣人不受果报,后更不生,云何言是施福最大?
 141.问曰:若除佛更无如实知者,二乘云何得涅槃?大菩萨得无生忍?..
 122.问曰:释提恒因何以故名般若为大明咒?
 307.问曰:四谛中三谛皆有相,苦谛则有苦相,集谛则有集相,道谛则有道..
 291.问曰:佛何故赞须菩提?
 26.问曰:何等为菩萨四无所畏?
 203.问曰:若无依止处,何以说依止?
 314.问曰:诸贤圣智慧,皆缘四谛生,何以但说灭谛?
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