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237.问曰:知诸法实义,得诸法实相,通达实义,一切法如实知,是四有何异?
 
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237.问曰:知诸法实义,得诸法实相,通达实义,一切法如实知,是四有何异?

答曰:有人言:义无异,名字异。有人言:有差别:义,名诸法实相,不生不灭,法相常住如涅槃。知是义故,名为佛。是义中常觉悟,无错谬,于是义以种种名相法,令众生解第一实义。是故四无碍中,别说义无碍、法无碍。有人虽得诸法实义,不能通达,有二因缘故:一者、烦恼未尽;二者、未得一切智故。如须陀洹、斯陀含、阿那含,未断烦恼故,不能通达;阿罗汉、辟支佛、大菩萨烦恼虽尽,未得一切种智故,不能通达,是故说通达实义故,名为佛。如实知一切法者,总上三事,亦义、亦法,一切法若有、若无,种种了了知故,如一切种智义中说;亦知寂灭相,亦知有为相。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十五}页656上

 

 


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上一篇:238.问曰:六波罗蜜摄一切法,今何以别说三十七品,至如、法性、实际?
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 36.云何布施生般若波罗蜜?
 359.问曰:大慈、大悲如是,何等是小慈小悲,因此小而名为大?..
 345.问曰:是二皆虚诳,何以故小菩萨以凡夫法为虚,圣法为实?..
 187.问曰:若无始非实法,云何以度人?
 365.问曰:佛与转轮圣王有何相似?
 27.问曰:何等名无所畏?
 394.问曰:若有十方无量诸佛及诸菩萨,今此众生多堕三恶道中,何以不来..
 105.问曰:六波罗蜜各各相异,云何行一波罗蜜摄五波罗蜜?
 实相卷第十二 231.问曰:化佛无十力等诸功德,云何与真佛等?答曰:十..
 160.问曰:无始生死展转甚多,何以止齐无明?
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