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262.问曰:诸佛有无量不可思议神通力,何以不变化作无量身说法度众生,何须树木音声?
 
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262.问曰:诸佛有无量不可思议神通力,何以不变化作无量身说法度众生,何须树木音声?

答曰:众生甚多,若佛处处现身众生不信,谓为幻化,心不敬重。有众生从人闻法,心不开悟,若从畜生闻法,则便信受。如本生经说:菩萨受畜生身,为人说法,人以希有故,无不信受。又谓畜生心直不诳故。有人谓畜生是有情之物,皆有欺诳,以树木无心而有音声,则皆信受。所谓空、无相、无作,有佛、无佛,一切法常空,空故无相,无相故无作、无起。如是等法,昼夜常出。余国土以神通力、口力,种种变化,此中常自然音声,净佛国土,佛常为诸佛所赞大作功德故,能得如是净国,若闻净国佛名,则毕定作佛。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十三}页712上

 

 


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 115.问曰:是阿罗汉最后身,所作已办;复何以赞叹般若波罗蜜?..
 108.问曰:须菩提何以故问一念中行六波罗蜜等诸功德?
 246.问曰:何以但一波罗蜜为主?
 270.问曰:问者、答者,俱言无所有,云何分别知是问、是答?
 347.问曰:一切众生皆知生因缘是苦,菩萨有何奇特?
 322.问曰:若佛知一切声闻,辟支佛不能为众生,何以故问?
 228.问曰:若散时名字不可得,和合未散时,则有名字,何以言不可得?..
 76.问曰:若众生割截菩萨,或食其肉,应当有罪,云何得度?
 13.问曰:云何名般若波罗蜜?
 278.问曰:应言礼,何以名头面礼足?
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