[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


263.问曰:先见阿閦佛品中嘱累,今复嘱累,有何等异?
 
{返回 大智度论·四百问答 文集}
{返回网页版}
点击:2343

263.问曰:先见阿閦佛品中嘱累,今复嘱累,有何等异?

答曰:菩萨道有二种:一者、般若波罗蜜道;二者、方便道。先嘱累者,为说般若波罗蜜体竟;今以说令众生得是般若方便竟,嘱累。以是故,见阿閦佛后说沤和拘舍罗品。般若波罗蜜中虽有方便,方便中虽有般若,而随多受名。般若与方便,本体是一,以所用小异故别说;譬如金师以巧方便故,以金作种种异物,虽皆是金,而各异名,菩萨得是般若波罗蜜实相,所谓一切法性空,无所有寂灭相,即欲灭度,以方便力故,不取涅槃证。是时,作是念,一切法性空,涅槃亦空,我今于菩萨功德未具足,不应取证,功德具足,乃可取证。是时,菩萨以方便力,过二地,入菩萨位。住菩萨位中,知甚深微妙无文字法,引导众生,是名方便。复次,有方便,菩萨知一切法毕竟空性、无所有,而能还起善法,行六波罗蜜,不堕空。若能生四种事;若疑、若邪见、若入涅槃、若作佛。有人言:般若波罗蜜多所饶益,于大珍宝聚中最胜。佛知灭度后,多有怨贼欲毁坏者,品品嘱累,犹尚无咎,何况二处!

 

【大正藏】第25册{大智度论卷一百}页754中

 

 


{返回 大智度论·四百问答 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:264.问曰:若嘱累,何以乃尔殷勤郑重?
下一篇:262.问曰:诸佛有无量不可思议神通力,何以不变化作无量身说法度众生,何须树木音声?
 126.问曰:行般若波罗蜜,受诵乃至正忆念,此事为难;书持般若经卷与他..
 330.问曰:菩萨若能作佛身说法度众生者,与佛有何差别?
 203.问曰:若无依止处,何以说依止?
 102.问曰:何以故但菩萨解般若波罗蜜,为众生所归趣?
 248.问曰:魔力甚大,肉身菩萨道力尚少,云何不得便?
 233.问曰:佛自说涅槃法有三相,云何言无相?
 256.问曰:何以名为恒伽提婆?
 219.问曰:若一切法皆空如化,何以故有种种诸法别异?
 399.问曰:如一身中,头为最上,何以故先从足下放光?
 192.问曰:一切法本末不可得,于人有何利益?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 增支部1集285-286经[栏目:增支部1集]
 人人是好人,事事是好事[栏目:净空法师·开示集三]
 大方广佛华严经讲记 第二九七卷[栏目:大方广佛华严经讲记·第三集]
 慈航大师全集 菩提心影(三)法教篇 一一、辩论术的结构[栏目:慈航法师]
 佛教的修行崇尚清贫,为什么菩萨像身上披了很多的璎珞、花鬘呢?[栏目:问星云大师]
 为什么要做佛事 四、临命终时怎么办?[栏目:法鼓山智慧随身书·生活实用]
 菩提道次第广论讲记 第150-151卷[栏目:菩提道次第广论讲记·日常法师]
 无门直指 第四十节 开悟[栏目:程叔彪居士]
 愚痴六苦浅释[栏目:宽运法师]
 口善心不善 枉把弥陀念[栏目:心律法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com