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326.问曰:声闻、辟支佛亦得涅槃亦能化众生,何以无是力?
 
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326.问曰:声闻、辟支佛亦得涅槃亦能化众生,何以无是力?

答曰:是故说后三力,三世中众生事,尽能通达遍知:以宿命力,一切众生过去事本末悉知;以天眼生死智力故,一切众生未来世中无量事尽能遍知。作是知已,知现在中众生,可度者为说漏尽法。以是故,但佛有此力,二乘所无。如有一人,即日应得阿罗汉,舍利弗日中时语言:汝无得道因缘,舍而不度;哺时,佛以宿命神通,见过去八万劫前得道因缘,今应成就,哺时说法,即得阿罗汉道。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十八}页683下

 

 


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 160.问曰:无始生死展转甚多,何以止齐无明?
 3.云何名阿罗汉?
 58.杀生有十罪,何等为十?
 83.问曰:住忍辱时不为恶即是戒,何以故更说住忍取戒波罗蜜?应当住戒摄..
 245.问曰:上已说诸法平等,今何以更说一味?
 111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 8.云何名为法忍?
 307.问曰:四谛中三谛皆有相,苦谛则有苦相,集谛则有集相,道谛则有道..
 199.问曰:若无法胜涅槃者,何以故说若有法胜涅槃,亦复如幻?..
 50.问曰:菩萨若著心布施,有何等过而不名具足?著心布施,受者恩重?..
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