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355.问曰:何以故不说菩萨似辟支佛地?
 
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355.问曰:何以故不说菩萨似辟支佛地?

答曰:余地不说名字,辟支佛说辟支佛名字故。复次,菩萨能分别知众生,可以辟支佛因缘度者,是故菩萨以智慧行辟支佛事。如首楞严经中,文殊尸利七十二亿反作辟支佛。菩萨亦如是,满足九地,修集佛法,十力、四无所畏等虽未具足,以修习近佛故,名具足。以是故,言十地具足故,得无上道。是诸法,皆因缘和合故;非初,亦不离初后而得无上道。须菩提尊重是法,故叹言:世尊!是因缘法甚深,所谓过去心不灭、不住,而能增益得无上道。是事甚深希有,难可信解!

 

【大正藏】第25册{大智度论卷七十五}页586上


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 243.问曰:是诸大阿罗汉已证实际,无复忧喜,小喜尚无,何况大欢喜?..
 21.问曰:何等是五种邪命?
 262.问曰:诸佛有无量不可思议神通力,何以不变化作无量身说法度众生,..
 364.问曰:菩萨以何因缘故,如是结跏趺坐?
 267.问曰:我见、诸见各有别相,云何摄入我见中?
 235.问曰:何以不以如喻实际,而以实际喻如,实际有何易解故譬喻?..
 238.问曰:六波罗蜜摄一切法,今何以别说三十七品,至如、法性、实际?..
 338.问曰:菩萨当化众生,何故常欲值佛?
 5.问曰:云何名法布施?
 296.问曰:三界中清净天多,何以故但念欲天?
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