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355.问曰:何以故不说菩萨似辟支佛地?
 
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355.问曰:何以故不说菩萨似辟支佛地?

答曰:余地不说名字,辟支佛说辟支佛名字故。复次,菩萨能分别知众生,可以辟支佛因缘度者,是故菩萨以智慧行辟支佛事。如首楞严经中,文殊尸利七十二亿反作辟支佛。菩萨亦如是,满足九地,修集佛法,十力、四无所畏等虽未具足,以修习近佛故,名具足。以是故,言十地具足故,得无上道。是诸法,皆因缘和合故;非初,亦不离初后而得无上道。须菩提尊重是法,故叹言:世尊!是因缘法甚深,所谓过去心不灭、不住,而能增益得无上道。是事甚深希有,难可信解!

 

【大正藏】第25册{大智度论卷七十五}页586上


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上一篇:356.问曰:若菩萨有无碍智,与佛何异?
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 14.云何名不缺戒?
 120.问曰:若般若波罗蜜相,一切诸观灭,语言道断,不生不灭,如虚空相..
 269.问曰:知、见有何差别?
 359.问曰:大慈、大悲如是,何等是小慈小悲,因此小而名为大?..
 151.问曰:以何因缘故聋?
 65.问曰:若尔者,毗尼中何以言杀化人不犯杀戒?
 90.问曰:阿罗汉、辟支佛俱不著味,何以不得禅波罗蜜?
 113.问曰:若般若波罗蜜一相,所谓无相,云何与般若相应,从一佛国至一..
 156.问曰:无有代受罪者,何以作是愿?
 124.问曰:一切说般若者,皆得诸天甘露味,令其乐说不?
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