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355.问曰:何以故不说菩萨似辟支佛地?
 
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355.问曰:何以故不说菩萨似辟支佛地?

答曰:余地不说名字,辟支佛说辟支佛名字故。复次,菩萨能分别知众生,可以辟支佛因缘度者,是故菩萨以智慧行辟支佛事。如首楞严经中,文殊尸利七十二亿反作辟支佛。菩萨亦如是,满足九地,修集佛法,十力、四无所畏等虽未具足,以修习近佛故,名具足。以是故,言十地具足故,得无上道。是诸法,皆因缘和合故;非初,亦不离初后而得无上道。须菩提尊重是法,故叹言:世尊!是因缘法甚深,所谓过去心不灭、不住,而能增益得无上道。是事甚深希有,难可信解!

 

【大正藏】第25册{大智度论卷七十五}页586上


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 80.问曰:菩萨身非木石,云何众生来割截而不生异心?
 294.问曰:若佛法的今世果,何以故诸佛弟子有无所得者?
 339.问曰:若菩萨一切法中不著,何得不入涅槃?
 76.问曰:若众生割截菩萨,或食其肉,应当有罪,云何得度?
 289.问曰:弟子欲受持般若波罗蜜,师不与,或可有是;云何师欲与法,弟..
 394.问曰:若有十方无量诸佛及诸菩萨,今此众生多堕三恶道中,何以不来..
 236.问曰:常说法性次如,实际次法性,今法性何以在后?
 59.不与取有十罪,何等为十?
 265.问曰:魔何以欲破其意?
 280.问曰:菩萨何以故不作是念:我以如意神通,飞到十方,供养恭敬恒河..
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