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355.问曰:何以故不说菩萨似辟支佛地?
 
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355.问曰:何以故不说菩萨似辟支佛地?

答曰:余地不说名字,辟支佛说辟支佛名字故。复次,菩萨能分别知众生,可以辟支佛因缘度者,是故菩萨以智慧行辟支佛事。如首楞严经中,文殊尸利七十二亿反作辟支佛。菩萨亦如是,满足九地,修集佛法,十力、四无所畏等虽未具足,以修习近佛故,名具足。以是故,言十地具足故,得无上道。是诸法,皆因缘和合故;非初,亦不离初后而得无上道。须菩提尊重是法,故叹言:世尊!是因缘法甚深,所谓过去心不灭、不住,而能增益得无上道。是事甚深希有,难可信解!

 

【大正藏】第25册{大智度论卷七十五}页586上


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上一篇:356.问曰:若菩萨有无碍智,与佛何异?
下一篇:354.问曰:若菩萨知诸法实相,何用行布施等为?
 380.问曰:一佛所说,犹尚难持,何况无量诸佛所说,欲忆而不忘?..
 188.问曰:声闻法中,何以不说是如、法性、实际,而摩诃衍法中处处说?..
 167.问曰:若布施等诸善法,得净佛土果报,何以但说净三业?
 45.问曰:此布施福因何增长?
 78.问曰:先已割肉,云何令得平满?
 74.问曰:云何名为破戒人罪?
 378.问曰:若佛音声常能遍满,今众生何以不得常闻?
 399.问曰:如一身中,头为最上,何以故先从足下放光?
 372.问曰:瓦、铁钵皆亦受垢腻,与木钵无异,何以听畜?
 325.问曰:具行空、无相、无作,何以一人得作佛?一人作阿罗汉?..
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