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356.问曰:若菩萨有无碍智,与佛何异?
 
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356.问曰:若菩萨有无碍智,与佛何异?

答曰:无碍有二种:一、真无碍;二、名字无碍。此中除佛无碍,余者随菩萨所得无碍。是菩萨读经等因缘故,所生之处,乃至得一切种智,终不忘失。何以故?深入读诵诸法故,烦恼折薄,为善根所护故,终不堕恶道诸难;如盲人为有目者所将护故,终不堕落沟壑。集善根福德故,得深心清净。深心清净者,慈爱一切众生,虽怨贼中人亦不加恶,所谓夺命等。复次,智慧福德大集故,烦恼微少,不能遍覆菩萨善心。复次,深心者,于众生中得慈悲心,不舍心,救度心,于诸法中得无常、苦、空、无我毕竟空心,乃至佛不生佛想、涅槃想,是名深心清净。深心清净故,能教化众生,何以故?是烦恼薄故,不起高心、我心、瞋心故,众生爱乐,信受其语,教化众生。教化众生故,得净佛世界,如毗摩罗诘佛国品中说:众生净故,世界清静。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十五}页657上

 

 


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 188.问曰:声闻法中,何以不说是如、法性、实际,而摩诃衍法中处处说?..
 21.问曰:何等是五种邪命?
 44.问曰:如何名为福处?
 25.问曰:云何名跋陀?云何名为劫?
 127.问曰:若受持般若正忆念,犹有众患,云何言终不病眼等?
 230.问曰:天眼可见色,云何见善法?又言见一切法性空?
 268.问曰:云何但空称佛名字,便得毕苦其福不尽?
 164.问曰:诸佛以大慈悲心,为苦恼众生故出世,若无三恶道,何所怜悯?..
 245.问曰:上已说诸法平等,今何以更说一味?
 196.问曰:诸天所赞法甚深,一切世间所不能信,何用说为?
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