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356.问曰:若菩萨有无碍智,与佛何异?
 
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356.问曰:若菩萨有无碍智,与佛何异?

答曰:无碍有二种:一、真无碍;二、名字无碍。此中除佛无碍,余者随菩萨所得无碍。是菩萨读经等因缘故,所生之处,乃至得一切种智,终不忘失。何以故?深入读诵诸法故,烦恼折薄,为善根所护故,终不堕恶道诸难;如盲人为有目者所将护故,终不堕落沟壑。集善根福德故,得深心清净。深心清净者,慈爱一切众生,虽怨贼中人亦不加恶,所谓夺命等。复次,智慧福德大集故,烦恼微少,不能遍覆菩萨善心。复次,深心者,于众生中得慈悲心,不舍心,救度心,于诸法中得无常、苦、空、无我毕竟空心,乃至佛不生佛想、涅槃想,是名深心清净。深心清净故,能教化众生,何以故?是烦恼薄故,不起高心、我心、瞋心故,众生爱乐,信受其语,教化众生。教化众生故,得净佛世界,如毗摩罗诘佛国品中说:众生净故,世界清静。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十五}页657上

 

 


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 140.问曰:十智各各有体相,如实智有何等相?
 351.问曰:菩萨神通力有所作,何以名游戏?
 182.问曰:佛说声闻法有四种,摩诃衍中有一实,今何以说三实?..
 306.问曰:次第行、次第学、次第道,有何差别?
 238.问曰:六波罗蜜摄一切法,今何以别说三十七品,至如、法性、实际?..
 285.问曰:舍利弗何以言五逆罪与破法罪相似?
 136.问曰:何以不解受持、读诵、说,但解正忆念?
 261.问曰:此五欲,佛说如火、如坑、如疮、如狱、如怨、如贼,能夺人善..
 202.若知心不可见,佛何以故说如实知不可见心?
 390.问曰:佛现得果报肉眼,能见色,是事云何?
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