关于冤魂索债的解释

    佛经所说，四十九日托生是不应该怀疑的，那是佛眼所见的真实相。
那么，冤亲债主纠缠不清的事应该如何理解呢？大家对这个问题，大部分人受《三昧水忏》的影响很大，悟达国师所遇到的晁错不轮回追债的事，那只是个个案，不具有普遍性的。
    纵观人的一生，所结的恶缘是非常多的，不会只有一位冤亲债主。问大家一个问题：一个不信佛的人，一生吃掉多少条鱼、多少大闸蟹、多少只鸡啊？这就象一个即将宣布破产的公司，财务清算的情况一样，债主蜂拥而至，绝不会只有一位债主。
    另外，在六道轮回中，有的冤亲债主因为生前行善，或许升入天道为仙，寿命数以万计。有的生前为恶，打入地狱经劫方出。对这样的冤亲债主而言，由于六道轮回的规矩非常严格，是不可能来纠缠追债的。但是这种债权债务关系，却是永远存在的，直到因缘和合，受报抵偿后才能解除。这就是佛法所说的“善恶报应，如影随形。”
    我们任何一个人，无始生死以来的冤亲债主是数不过来的。有的升天，有的成圣，有的为畜，有的在地狱。各个阶段不同。我们如果有被纠缠的情况出现，说明是那些恰好处于非前生非后世的中阴身的冤亲债主，抽空来索宿债的。绝不会是生生世世纠缠不清的。打个比方，有人欠你两万元，当你不急需时，你会放弃其他的一切行动，去纠缠对方吗？
    佛教不是说“假如无量劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受”吗？可见，受报也是要因缘会遇时才会。
    另外，每个人的冤亲债主也都在按照他们自己的业力在轮回中流转，对他们而言那是主要的业力，三界的法则也不允许他们破坏轮回的规矩去随意地追债。除非是业余时间。
    这个业余时间，其实就是一期轮回和一期轮回的间隙，也就是最长四十九日的“中阴身”阶段。虽说有最长四十九日自由游离状态，但大多数是不会满四十九日的，有的三日，有的五日，有的十数日，法无定法。当一入轮回，就没有机会去追债了。
    因此，虽然每个人的冤亲债主在理论上很多，但是那种恰好处于中阴身的、可以自由活动的债主还是不太多的，每个人都可以一一应付的。如果所有的冤亲债主都一起上门，那可惨了。