南无大乘常住三宝
南无大乘常住三宝
“大乘”的意思是众生都可以乘在这个车子里，就象大巴一样。大乘的常住三宝，是不生不灭的。所以我们这样念的时候，大乘常住三宝就现前了：十方诸佛菩萨、声闻缘觉、乃至种种护法神，都会现前。下面我们就面对着三宝们，遍虚空的诸佛菩萨，都坐在莲台上，三十二相、八十种好，慈悲地看着我们，接受我们的皈依。我在这里给你们证明，皈依三宝。
对着三宝，我们忏悔业障：
“弟子往昔所造诸恶业，皆由无始贪、嗔、痴，从身语意之所生，今对佛前皆忏悔”。
我们从往昔无量劫以来，这个往昔是一个很长的时间概念，在所有的生命的过程当中，我们所造的很多很多、多种多样的恶业，从哪一刻开始，我们现在似乎都没有办法去计算。为了把我们所有的业障，都能够清干净，我们从无量劫以来开始清算。这个业障又从哪里产生？皆由无始贪、嗔、痴。贪、嗔、痴，是源动力机。“从身语意之所生”，从贪、嗔、痴这个源动力，然后到身、口、意这个途径，恶业就造下了，所以这里面是很有次第的。为什么清楚地告诉我们这个次第，就是要“今在佛前皆忏悔”。忏，就是所犯的这些错，我都认错。悔，是这样的错我以后再也不犯。贪嗔痴起来的时候，你马上就要照照。什么叫三皈戒，就是你每个人都有了明镜了。哎哟，这个不好的，千万不要再讲了，千万不要再想了，更不要有这种行为表露出来。那恶业就被刹车了，就达到了“忏”的目的。也对我们以后“悔”这种错误起到了效果。把这个途径来源都告诉给我们，让我们自己认识到它，以后贪嗔痴一来，身口意就把这个门给关住了，就不让不好的东西跑出来。
“嗡班扎萨埵吽”！
念这个金刚萨埵忏悔的心咒，要观想十方诸佛菩萨放光，照彻我们的身体。让所有的业障，变成黑水一样地从我们身体里流出去，变成黑烟一样地从我们身体里飘出去。甚至那些魔障，那些怨亲债主的附体，就象蚂蚁、毒蝎子、蜈蚣一样，从身体里爬出去。
这些业障显现出来的话，就会变成癌症，或者其它非常猛恶的病。通过忏悔，佛的光明一照，我们身体里的这些东西就都铲除掉了，以后这个病就没有了。或者正在生这个病的，正在被怨亲债主折磨的，真心忏悔，怨亲债主也被诸佛的光明照耀，然后就超度掉了。我们忏悔，身心都干净了。
现在我们对着三宝挚诚恳切，发誓皈依：
“弟子尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧”。佛啊，我在你面前发誓，只要这身体我能做得了主，一时一刻我能做得了主，我都是您的弟子，都是法的弟子，我都随学于僧宝，是僧的弟子。要观想十方诸佛菩萨慈悲地看着我们，听着我们在发这个誓。
你对着三宝这样发誓，尽形寿的皈依佛法僧三宝，诸佛菩萨就再一次放光加被我们。我们现在摄受了，已经被佛的光明照住了，做为弟子，我已经接受了佛的光芒。这时候我们人生新的软件就出来了。
“皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟”，就是现在把它储存起来。这是什么意思？我们佛教的术语，叫“三番羯磨”。古人翻译成“三结”。就象用绳子绑得牢牢的，打一个结怕不牢，再打一个结；再保险一点，再打一个结。大家有没有这样的体验，你去蹦极，腰上拴着个绳子，我想你肯定要打三个结，不打三个结不放心，万一半空中散了怎么办。就象电脑储存一样，我好不容易才设计了这么一个好的软件，要不要把它储存？不单单要按一个储存键，还要给它编一个密码；为了确保这个密码，甚至用特殊的密码编起来，让它不得遗失、不会混淆。所以叫三番羯磨。把他固定为三宝弟子。做了三宝弟子之后，不再滑扣滑出去，所以要打三个结系住。除了系三个结之外，你在上网之前，你肯定还要装防火墙，装杀毒软件，对不对？
我们佛教也有防火墙。下面这几句就是我们给每一位装防火墙：“弟子从今以后，以佛为师，宁舍生命，终不皈依天魔外道，皈依如来至真等正觉，是我所尊，慈愍故”。从今天开始，我以佛为师，宁舍生命，纵使遇到天魔外道不论怎么引诱、怎么逼迫，宁舍生命，不可以皈依。因为一旦走错了路，非常危险。所以说我是以如来至真等正觉为我所尊的，是我所尊敬处、皈依处。而且我能够这样做，我能够在以后的社会当中，不被种种多元的错误的文化染污引导。能够这样，其实都是佛菩萨慈悲加持，所以最后来一句“慈愍故”！弟子从今以后不受污染，除了我们自己要发愿之 外，很大的力量来自于佛陀，来自于三宝，能够达成这样，还是佛、三宝慈愍的缘故。
“弟子从今以后，以法为师，宁舍生命，终不皈依外道典籍，皈依如来所说三藏十二部一切经典，是我所尊，慈愍故；弟子从今以后，以僧为师，宁舍生命，终不皈依外道邪众，皈依清净福田僧，是我所尊，慈愍故，慈愍故，大慈愍故”！
我们能够对对佛菩萨发这个愿，也是观想三宝慈悲，证明摄受我们，让我们圆满这个愿。我们这一生，千万不能再走错路了，再碰到天魔外道，再看外道典籍落下邪恶的影子，再入到外道邪众当中去，那你回不了头的！就象有的人进到黑社会，你入进去方便，你想出来就非常不容易。所以我们大家要知道，我们人生确保是三宝弟子，走好我们这个光明的道路。在佛面前这样发愿，认识到现在这个社会，多元化、非常复杂、也很容易被感染。这个其实就是我们每个人这台电脑装的“防火墙”、“杀毒软件”。这个不是现在刚发明的，这是几千年来我们佛教就是这样一道一道设置的。所以佛教是很科学的。
我们现在已经是三宝的弟子了，什么是我们佛教的人生观呢？我们以后怎么样走路，怎么样思考，做人的准则是什么？佛就告诉我们正确的人生观：“弟子众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”！
“佛道无上誓愿成”，我们最终目的是为了成佛。有出息的弟子都是要成佛的。既然佛能够从凡夫修成佛，现在又要带领我们，做我们的老师，那我们也要有这个志气，也要能转凡成圣乃成佛。但是转凡成圣的转折点，除了皈依三宝之外，还要依教奉行。这个四弘誓愿，就是成佛的因。
“众生无边誓愿度”。众生既然无边，我们怎么度？不要说众生无边，就是家里的孩子，家里的爸爸、妈妈我怎么度，也是很现实的问题。你现在其实很难做到度他，因为自己还没得度呢。这里面就分出了这几个层次。第一，以前我们做任何事情都是我、我，都为自我考虑，现在众生是第一要紧的。以后考虑什么事情，先要从别人的角度考虑。什么是众生？妈妈爸爸是众生，小孩是众生，甚至一只小猫、小狗也是众生。遇到事情的时候，要从他们的角度去考虑；如果遇到什么事情，都能够从对方的角度考虑，那你这个人就是一个善良的人。
学佛从哪里起步？我们师父有一句非常简单的话：将心比心，既是佛心。佛心就是将心比心当中产生的。
所以我们平时能够将心比心，能够从对方去考虑，你虽然不是圣者，但是你已经是个善者。那什么是恶人？恶人有没有头上写一个字“我是恶人”？—— 没有吧，恶从心念里来。什么东西先考虑自己，哪怕是家里，你面对你妈妈也好，什么事情先考虑自己，总想从你妈妈那里得到多一点，你对于你妈妈来说是不是一个不孝的孩子？甚至在社会上也是这样，什么事情都是自私自利，恶是不是从这里埋下了种子？如果反过来你都能将心比心，从别人的角度考虑，是不是善也从这里开始？天下的善良就从这里开始！你看，就这样善和恶开始分开了。所以做为我们佛弟子，首先，你什么事都能从众生，就是说从别人的角度来考虑，我们自己放在次一位，这样的话你至少是个善人。在这个善人的基础上，你能够有能力帮助别人，甚至你学佛法，你能把佛法分享给别人，这就开始慢慢地在度众生了，就从善人变成贤人了，再从贤人变成了圣人，就是这样一步一步地走出来。
怎么落实呢，就应该“烦恼无尽誓愿断”。因为我也有这些烦恼，他人也有这些烦恼，人心是一样的。所以过去我们学习，越学越远，越学越不知道自己是谁，越学越不知道怎么样做好儿子、做好女儿。最大的知识学问是什么，最大的知识学问就是我们的心啊！所以以前的圣者，老祖先们，他们就是因为明白了人的这个心的本性，所以知识的源泉他抓到了！这个心不要让烦恼所控制，这是基本功。所以烦恼无尽要“誓愿断”。为了断烦恼，所以要学戒持戒，持了戒之后，这个不好的东西就不会来扰乱你了，持戒的人没有怖畏，持戒能修定、发慧、断烦恼，为了要断烦恼，要学戒定慧。
接下来就是“法门无量誓愿学”了。法门无量誓愿学，就是让我们的戒定慧落到了实处，发慧的时候，花开见佛。
“佛道无上誓愿成”，最后就是成佛道了，也就是说从一个凡夫变成佛。
你按照这四句去做，就能够实现。这个非常好记，所以我们要常常念这四弘誓愿。我们今天皈依三宝了，要常常念皈依三宝：南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶。“南无”，是皈依的意思，“南无佛陀耶”是皈依佛；“南无达摩耶”是皈依法；“南无僧伽耶”是皈依僧。为什么这样念呢？这都是梵语，念梵语加持力比较大。几千年前佛陀的念法或许和翻译过来的梵语有点不一样。但是我想佛陀不注重发音，注重传承。我们还是按照我师父传下来的念。你们以后也要南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶！一念心里暖暖的，有生命的源泉，是喜乐之源呢！我们学佛离不开这个快乐的，离开了这种幸福的感觉，你学不久的。所以你们要常常念，除了常常念三皈依之外，还要念这个四弘誓愿。四弘誓愿是从凡夫一直到成佛的关键。
念这个四弘誓愿之外，还有更高、更深，从佛的角度、智慧来看的：“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”！高深就高深在“自性”这两个字上。“自性”的意义是我们佛教所讲的，一切法从缘而起。缘是依一切法本自性空，所以这个“自”和“性”两个字，有这个含意在里面。也就是说，前面我们还是象一般人的理解，“众生无边誓愿度”，把众生当成是实有的。对于昨天来说，你今天看昨天，昨天还是不是实有的？包括我们坐在这里，明天回忆这个时候，是不是实有的？是的。包括我们打开电视机、收音机看到听到的节目，是不是过去的人做的，导演、编剧、演员演出来的？你打开CD，CD片是不是以前灌好的？我们坐在这里，为什么佛教讲“有缘”？缘就是很深的、宏观的一个生命观点。它认为所有一切众生，都是自性里面的。我是佛性里面的，你也是佛性里面的，我们的今天是昨天创造的；所以今天是你昨天给你的礼物，你还可以通过今天的编制，送给你自己明天的礼物；明天是今天编制出来的。我们佛教里说第八识——阿赖耶识，所有的业，种子的这个业，布到里面，一段一段地展现出来。展现你的明天，展现你的后天。我今天有什么作用？我这个人，对我的命运有没有主动的，积极的能动性？有的，你可以改变你的这个种子，你甚至可以编排它。所以这个叫“自性众生誓愿度”。这个理论，是佛陀所悟出来的。我们佛教说，人生不是哪一个主宰的，佛教不是有神论者。佛不是说不承认神的存在，但此“神”与彼“神”不一样。其它宗教所谓的“神”，指的是创造世界、创造人类、掌握人间悲欢离合的主宰。而佛教不认为这样，佛教认为的无神论，是说没有谁可以掌握我们的命运，命运是你自己掌握的，是你自己给自己的礼物。所以你摔了一跤，是你以前不小心让别人摔跤了；你开公司遇到了小人，你自己要好好忏悔，让自己的心因此而光明：我以前害了别人，现在让我受报应，然后诚诚恳恳地去做，命运它就会改变。 就是这样，所以叫“自性众生誓愿度”。
大家非常宏观的——过去、现在、未来都包括在这里面，就是自性的概念。自性众生誓愿度，要认识到这样的角度。自性烦恼誓愿断、自性法门誓愿学、自性佛道誓愿成，乃至这个佛在自性里面。大乘经典里说，你这衣服里，别人给你藏了一块宝贝，你不知道，你还天天在要饭。你自性里就有佛你不去证，你就有这个宝贝，你不去受用，却还在受着贫困做着凡夫。所以佛这个高深的道理，过去的人很难理解。现在美国人能理解。美国人拍出了《骇克帝国》第一集，就是讲这个道理。追寻那个母体，那个母体是什么？那个母体就是自性，“自性众生誓愿度”，都是母体所制造出来的众生，所以你要明白这个道理，来回于这个母体之间，来度众生。
所以佛菩萨说度众生，度而无度，度来度去度自己，是自性里的。你的本性跟我有什么两样？没有两样。所以度众生，是为了净化国土，是为了净化众生。菩萨来度众生，是为了彻底地让他认识这个自性的貌，所以度却无度。做一个菩萨来说不见众生相，也不见我相、不见法相、不见寿者相。
“自性众生誓愿度”，这个自性的四弘誓愿，达到了这样一个高度，让我们自己的这个智慧越来越高，不会因为我们在做“众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成”的事业而把我们的脚给拴住，让我们有所执着、有所骄傲、有所傲慢。这个“自性”，就把所有这一切所做的，提拔到一个崭新的高度。这个生命整天都是付出，却不执着于所做，不求任何有相的回报。把所有有形的“所做”，回向到无形的自性上去。这个就是形而下和形而上的关系。通过生命的努力付出，提升到形而上的生命高度，这是菩萨的智慧。所以这个四弘誓愿更高深。虽然你们现在暂时不可能懂，但给你灌到脑子里，象这些软件，直接插到你的电脑里，慢慢消化，以后你就慢慢明白道理了。
皈依到这里，就非常完整了。不单把你接轨到三宝里来了，软件安装好了，杀毒软件也安装好了，乃至最高的，就象我们现在高清电视网，高清信号还没有呢，我高清电视机已经给你买好了，这个自性的四弘誓愿也给你们讲了。下面就是回向：
受皈功德殊胜行
无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生
速往无量光佛刹
十方三世一切佛
诸尊菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
最后三句，佛、法、僧证明我们今天所有的一切，今天坐在这里的皈依，是个非常殊胜的行为，能够产生无边的福德。因为你转折了嘛，转凡成圣，从今天开始。对我们生命来讲，这是非常殊胜、神圣的一刻，因此产生无边的福德。所以我们但愿世间上的芸芸众生，能够明白这个道理，不要在那里埋着头，不思生命的意义，妄生、妄死，稀里糊涂地来到这个世间，又稀里糊涂的死去，然后投一个猫、投一个狗也不知道。希望他们能够早日回头，跟我们一样，速往无量光佛刹。“速往无量光佛刹”，也就是不要停留在这么一个虚妄的、痛苦的状态里。“无量光佛刹”，很多人都知道这是指西方极乐世界。对我们佛教徒来说，西方极乐世界，是我们以后要去留学的地方。就像有很多人考试要考清华大学，要到美国斯坦福去留学一样。我们佛教最好的学校是西方极乐世界，这是最好的留学地。但是从社会的角度，从我们人间的角度，“无量光佛刹”就是迅速地生活到我们人的光明的一面去。因为黑暗是无边的，生命的黑暗也是无边的。所以要回头是岸。学习了佛法之后，从黑暗的生命状态里赶快回头，能够生活在生命光明的地方，光明是无量的，生命的光明是无量的，这个叫社会的意义。从远的根本的意义上来说，我们要往生到西方极乐世界去。大家都能够往生，到那边留学，留学之后，合格了分配回来，再到我们地球上来做菩萨度众生。
在坐的这么多老菩萨，年纪这么大了，都要发这个愿。这个娑婆世界你已经很熟悉，一辈子很熟悉了，但虽然熟悉又很陌生，现在年轻人脑子里想的什么东西也不知道，那手里玩的那个什么游戏机也不知道，所以这个世界你不要再沉迷，好好的求愿往生西方极乐世界。阿弥陀佛远相迎，能接引去，那个时候智慧大开，不像现在，还懵里懵懂。所以要发愿，求愿往生西方极乐世界，十方诸佛都在证明我们，来接受我们，恭喜诸位，阿弥陀佛。
大家今天成为佛弟子了，不容易。从今之后，好好去学佛，多看那些免费结缘的光盘啊，经书啊。乃至我们很多的优秀的出家师父，都可以去亲近。不要说皈依了三宝，皈依了净庆法师。以后所有的佛都是你师父，所有的法师都是你师父，所有具足出家形象的都是你师父，都要恭敬！都要好好的学习。不要跟别人说，你不是我师父，我师父是某某人，那样子糟糕噢！那样你诽谤我。我今天跟你说，出家人，好的师父都应该是你师父。
阿弥陀佛！
(弟子慧印、慧敏根据传喜法师开示整理)
