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从谂~鱼鼓颂
 
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★从谂(778—897)

曹州(今山东菏泽)人,唐代着名禅师。幼年出家,后参师南泉普愿,历时20载,得证心法。晚年住持赵州观音院,大扬禅风,其玄言法语遍布天下,着名之句如“狗子佛性、庭前柏树”等,又得证道三诀:“吃茶、珍重、歇”。世称赵州从谂。享寿120岁,卒谥赐真际大师。

鱼鼓颂

四大由来造化工,有声全贵里头空。

莫嫌不与凡夫说,只为宫商调不同。

【赏析】

这是禅诗史中屈指可数的对僧家法器的颂歌之一,且哲理性强,语言平实,阐发了有与无、体与用的空无之理,是一首不可多得的意趣斐然的禅理诗。

一切都是由地、水、风、火四大和合而成,鱼鼓也不例外,只不过大自然对它情有别钟,造化更为工致而已。有道是“大象无形,大声希音”,一切精妙全在有无之间。鱼鼓有声,就全在内无。这种内中的空无所有,是最弥足珍贵的。正因为禅心空灵,所以能生大智慧。人们常常惊叹于禅和子的智慧,却不知其智慧之源,委实奇谬!最质朴的往往是最真实的,“有声全贵里头空”一句着实令人回味无穷。

最珍贵的往往是最难得的。兼诗禅之妙的对僧器法规的礼赞之辞常使人如获至宝。唐僧齐己的一首《剃发》,散发出无限的清凉,只因内中有“金刀闪冷光,一剃一清凉”的妙句;元僧栖贤的一首《铁钵盂》,何等古朴苍劲:“铁钵溪头洗,冰花六月寒。山僧偶弹舌,引得老龙蟠。”

明人高启的《千人石》,亦取境孤清:“池上盘陀石,千人列坐曾。如今趺夜月,唯有一山僧。”

明僧瞿佑的七律诗《木鱼》,则表达了衲子对寺院生活与安泰心境的讴歌:“长廊悬挂发鲸音,鳞甲光芒欲倍寻。跳跃幸离生死海,虚空已断去来心。阇黎课密钟常早,长者恩多水共深。龙象有灵能拱护,不随波浪去浮沉。”全诗大意为:悬挂在长廊上的鱼,发出浑厚的声音;鳞甲光芒即佛光须加倍努力地去追寻。所幸的是鲤鱼跳龙门、已过生死海,进入了清虚之境,断除了执着世事的俗心。僧家授课频繁晨鼓早敲,禅师们诲人倦深,共沐恩河。罗汉有灵能拱护兴佛大业,不随波浪在世间浮沉。

明末高僧真可(1543—1603)的《琉璃灯》,可谓对佛法心灯的极赞,意境虚静,予人以光:“谁把冰轮掷下方,老禅拈取挂虚堂。升沉虽复凭他力,内外从来本白光。未点金容犹冷淡,才然宝座愈辉煌。莫将龙灯堪相比,不照人王照法王。”

从谂的另一首诗《莲花颂》,以生动的形象展示了“烦恼即菩提”的境界。诗曰:“奇异根苗带雪鲜,不知何代别西天。淤泥深浅人不识,出水方知是白莲。”


 


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