★惟则(1276—？)

号天如，江西永新人，中峰明本法嗣。讲究真参实悟，做个本色道人。主持苏州正宗禅寺时，创狮子林，为苏州园林中元代建筑风格的代表；曾遁迹松江九峰，广振明本以来的临济宗风，且兼习净土，倡禅净融合。与世士黄公望等友交。着有《楞严经圆通说》等，诗入《狮子林别录》。

小番罗帽

忆在苏堤过六桥，小番罗帽被风飘。

满头戴得湖山雪，几度骄阳晒不消。

【赏析】

这是一首词采斐然、意趣有加的禅诗。

真正的禅师，自有一番不平凡的气度。生活在多民族融合的元朝间的老僧人惟则，头上戴的却是一顶维吾尔族的“小番罗帽”，游荡于冬日的西湖边。不料给风把帽子吹走了，露出清光光的白头。于是诗僧诗兴大发：“满头戴得湖山雪，几度骄阳晒不消。”那清光的白头与湖光雪色相辉映，何等风流雅俊！只不过那西湖上的雪经不住骄阳，唯有诗人心中的湖山雪，才是与骄阳同在的灵物，那就是飘逸于诗人的小番罗帽上，飘扬于僧人的光头上，长存于诗僧记忆中，也同样闪现于如虹的苏堤、六桥，横溢于西子般的西湖上，在骄阳中熠熠生辉，融汇于湖光山色中，它就是灵灵透透的一颗禅心。

湖村庵即事

竹根犬吠隔溪扉，湖雁声高木叶飞。

近听始知双橹响，一灯浮水夜船归。

【赏析】

本诗以灵动的笔触描写了湖村庵静谧如画的景色，折射出诗人平和宁泰的心境。

溪扉处、竹根下，村犬忽然吠叫了起来；湖上的雁群也惊飞高鸣，庵边的树叶也簌簌飘落。到底是何方神圣，惊动了深秋的虚静？于是诗人情绪高涨地选择了“近听”二字，表达他的专心与关注：原来是水上的桨声依依，划破了天地间、湖村里的宁静，那夜归的船儿在乎湖上还泛着一点微明呢！全诗共用了如“吠”、“飞”、“听”、“响”、“浮”、“归”等动词，将深秋的静美融入动态的描写之中，富有诗意。

作为元末名僧，他的诗唱中不乏佳作，试看如下几首：

《一峰云外庵和韵》：“竹屋茶香满涧烟，绿杉深处响流泉。目前有法谁能说，落日微风一树蝉。”一峰为元代大画家、诗人黄公望(大痴道人)之名号。诗中点明无法能说，亦无法可说，唯有融于大化，方成正道。

《送乡僧昱晓林》：“乡人间我几时还，向道于今又入山。一个蒲团半间屋，吴淞江上九峰间。”一个蒲团半间庵房就足够了，行迹在吴淞江上的九峰之间。这就是遁迹松江九峰间的一代高僧的真实写照。

《松月》：“天有月兮地有松，可堪松月趣无穷。松生金粉月生兔，月抱明珠松化龙。月照长空松挂衲，松回禅定月当空。老僧笑指松头月，松月何妨一处供。”好一个笑指松头月、松月一处供的得道禅士，将月与松的禅意皆明示如鉴。

《无题》：“佛法文章一字无，柴床对客柴庐都。胸中流出盖天地，潦倒岩头牙齿疏。”本诗表达了诗僧对佛法文章的诗意的阐解。一句“胸中流出盖天地”，便是佛法文章的精妙所在。