佛教真理要义

仁得

大家来此共同修学佛法，实是难能可贵殊胜因缘。现在来谈学佛的重要。释迦牟尼佛已成正果之佛陀，他明白了解一切宇宙人生及大自然的道理，故此来教导我们破迷开悟，他已先成佛了，我们都已公认。同时把世界的一切自然道理全部都修到彻悟清楚后，逐条拿来指导我们知晓，即所说一切经典。其间千头万绪，全是真言实语，都是对人生有利益的。但是，可惜人类被贪、瞋、痴三毒所蒙蔽，故此见到真实法也不识真实法，都认为做人有财运就好，都是求佛来保佑出门顺利、做生意总想有赚、有钱好用、一世平安顺利就好，这是普通人的想法。 佛为何欲降生到此世间来、在世间修成道呢？这是佛的大愿心，因为他明白世间的人终日受苦而不知苦，叫做愚痴。这是佛说的，不是不慧说诸位愚痴，诸位在座就愚痴，不慧也是愚痴之一，但可喜的是今生我们有机会得闻佛法，有机会得知佛说的道理。

诸位更须深知佛经中说的：“人生难得，佛法难闻，中土难生，明师难值。”如我们现在今生，如诚心专诚学佛的人，四样全有。人身难得我们已得，佛法难闻现在就是闻，但闻后会了解吗？比如，一个人闻法之后会明白，但又不去如法奉行，这种人叫做不见法。好好的佛法，他不可能见到，与佛无缘，叫做佛法难闻。得闻者有缘来听，听后十足起信，如法奉行而无间断，发菩提心，永不退转，直达见道。

今生今世能修行成佛那是最好的；今生今世明白这个道理，晓得进修，来生则不堕恶趣；而继续努力精进修持，直至超出三界，永脱轮回，证得无上菩提，这才是闻法信受奉行得善果，有智慧之人。普通闻法的人非常多，但明白真理的人却甚少。

大家想想看，我们学佛，是应如法学佛，不要让佛费心。如果还是在这里待佛来怜悯，那就太过可惜了。所以能清醒得智慧之人，拜佛免求佛，拜佛是遵佛为圣人，拜佛学佛有高尚的道德，拜佛学佛有超凡的人格，拜佛有慈悲大愿来教化拯救众生的大无畏精神与教法，我们紧要是要着实向佛学，佛怎么做我们就学他做。

试问，我们真实去学、去做、去行，一切能做到和佛一样，岂不就是佛了吗？从理性说，我们都是未来佛，众生是未来佛，千佛万佛都是佛。释迦牟尼佛成佛，我们学佛本性清明也就是成佛，就与释迦牟尼佛一样。所说一切众生皆有佛性，可以成佛，叫明心见性。自己寻到心内之佛，自己愿意出来做佛，照佛道理来修行，发大宏愿修成佛，所以我们如法实践，就是要与释迦牟尼佛一样。

释迦牟尼佛来降生，是为了一大事因缘，什么是大事因缘呢？就是为了度众生了生脱死。完了此一生之后，不用再生再死，叫做了生脱死。但一个人欲修行，如不明白本身情形，那就不容易修了。不明白你本人肉身能永远生存吗？所有财产能够长久给你存在吗？最心爱的东西将来和我们有什么关系吗？每一个人最有价值的东西最爱惜它，但终极到了的时候，我们虽爱惜它，它却仍要离开我们。我们要用什么方法使它能长久有受利益呢？那就是广修福业。福业就是我们要修的，如果无修则无福，修应修得如法，不得法就费时失事了无所得。

现在大家听看，许多人都是求佛保佑，有几人如意？有几人得到？像从前佛住世时，有人求佛保佑长寿一样，那么自佛世以来到现在，已两千五百多年，世上最老最长寿的有几人？如佛真是会保佑，这时应是有两千多岁的人存在，最少也有五百多岁或一千岁，因佛历经已两千五百多年。从前人也是会求长寿的，求了有没有得到！所以大家应该明白。

今后大家切勿向佛求，应是向佛学，学了便有得。要求的应是长此能学下去，不要退转是人生的无上大幸也。我们应明白，佛是来教导我们修行。

世间的老师是教我们读书，教我们识字，教我们做人，老师无可能保护我们一生的祸福。我们信佛一样，大家勿迷信认为佛是三头六臂。我们求佛，他就赐给你，反过来说，我们以何资格时时欲去求佛？在佛前点香要求佛来保佑我，但佛看了一定会想，真可怜，你这个人为什么从前不晓作善因，现在何苦来这里求呢？谁能救你？这是自作业自承受、善因善报、恶因恶报，这是千真万确的。佛明白世间的一切真理，前因后果叫生灭变异之法。这是“诸法因缘生，缘灭法亦灭”的真理。

我们现在应改正思想，不要认为佛不会保佑，从此就不去拜佛学佛，这样就变成了大傻瓜，成为无思想的人，变成了大笨象。应该明白这个道理后，要运用头脑智慧，从正道去修。佛是一定要拜的，不拜就会忘记佛，我们是佛弟子，拜佛向佛学得道理，不拜佛就没有学佛，奇奇怪怪的事情就会发生了。因为我们心中没有佛，里面魔鬼就出来发作，行者为人师，作邪落魔鬼。