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楼宇烈教授为《元音老人》一书作序
 
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楼宇烈教授为《元音老人》一书作序
  作者: 楼宇烈
  近代高僧太虚大师尝言:中国佛学之特质在禅,而汉传佛教传至今日,其主流亦为是禅宗。然自五代暨宋以降,由于片面强调“教外别传”、“不立文字”、“不由经教”等,且以“参公案”、“参话头”、“逗机锋”等为修禅证悟之主要途径,遂使禅变成了只有少数所谓“上根”者才能参透的“玄机”,而使众多“中”、“下”根器者望而却步,无入门处。
  佛教既需明理,更要实践(实修、实证)。对于广大众生,面对千百则不易参透的“公案”、“话头”、“机锋”,如何入手修证,何时才得“顿悟”而明心见性?这是许多修禅者长期以来思考的问题,以及在禅修实践中不断探索的问题。从大愚法师、王骧陆(仁知)居士到元音老人所倡导的“心中心法”,就是一种以契机契理、切实可行之法门,广接有缘,导归明心见性之正途的修证法门。
  “心中心法”是融禅、净、密于一体的修证法门。对此了解不深者,常常视“心中心法”为一般的密法,其实是不确切的。元音老人对此有清楚的阐释,他说:“心中心法看是密宗,但它是以禅为体,以密为用,以净土为归,融三宗为一体的大法。”进而,他又对“心中心法”中的密法做了辨析,说:此密法“不同其他有相密法,须从有相过渡到无相而后才能亲证本真,它是直下见性不须绕弯的,而且它和禅宗一样,都是从第八识下手修行的,所以它实质就是禅宗。”(《融禅净密于一体的心中心法》)元音老人弘传此法门,力倡明心见性,不仅自身潜修密证,得大成就,更以慈悲心肠,善巧方便,传佛心印,导引众生。实为近世难逢之大善知识。
  老人且针对近世佛教行人,特别是在家居士不重视人格培养的现实,反复开示:“佛教导我们第一做好人,要符合做人的人格”,其行持正是“高高山顶立,深深海底行”的写照。
  本人虽无缘与元音老人谋面,但曾读过一些大愚法师、王骧陆居士、元音老人的论著,对“心中心法”略有了解,认为此法诚不失为今日修禅求悟者,可持之以达明心见性之善法。
  承蒙本书编委会抬爱,邀我为本书作序,今喜见正法弘扬,慧灯长明,故也乐为之序。希望有缘者能通过本书了解元音老人的生平及开示,具正知见,言下知归,得鱼忘筌。真修实证,了悟人生真谛,造福社会大众。


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