学诚大和尚接受有关媒体的访谈
――2006年4月10日于北京龙泉寺

记者：我在传媒界工作，本来是可以正面影响引导大众的，但我主编的杂志常常是在探讨物质层面的问题，我想更多在心灵上对大众帮助引导，却不能做的更多。我现在年富力强，做传媒十几年，有很多的人际关系资源，想做更多帮助社会大众的事，却在现实工作上无法实现。
　　在工作之外，也做其他几件事，发现许多家长在送孩子学习时，他们在外面无事等待，其实家长是需要学习的，否则老师教一套，回家里父母做的是另一套，对孩子怎么会有好影响？第二，企业家找我，帮助中国企业品牌的树立，他们发觉不能再给别人品牌代加工。我也认为中国人应该有自己的品牌，这方面我可以帮助策划、宣传。
　　但最大的困惑是，这些事与我的工作没关系，又都是点式的，不能汇聚成一体，都是做完就完了，缺乏持续性与连续性，请法师指点迷津。

大和尚：现在，个人中心主义、消费主义不知不觉在主导着整个社会。科技、物质对人们思想的影响是非常大的，要想从根本上改变是不容易的。你想做的、要做的与正在做的有距离，一般人都如此，都有这样的矛盾和困惑，因为想做事的往往想得美好，但是要做的却更多迫于无奈——因为单位、家庭和社会的种种要求、压力。如何把想做的和在做的很好地结合起来，就显得很重要了。

记者：对！对！

大和尚：首先，做事情是为了什么？做事的目的、意义、价值、本源，佛教讲初发心，就是最初的起因，这个最重要。比如吃饭，最主要的目的是为了解饥，喝水，是为了解渴，这是第一功能，然后才是其它的功能、需要，做事情也是如此，你的根本动机是什么？其次，要有一批人，至少彼此可以互相信任，对理念能够比较认同，才可能一起做事。这个社会已经存在着信仰危机、信任危机、诚信危机，商业利益的追求成了主要价值导向，而道德、精神、文化领域的好东西是需要长期积淀，需要相当长的时间，它的效果才能出现。目前，有道德修养与品行较好的人，都是比较传统，他的价值观、行为更符合传统道德，这并不是说他刻意只学传统文化，而是说明传统道德有不朽的价值。另一方面，你可以有传统的道德标准、理想，但客观事实上很难做到，现代人的思维、生活、工作根据的大都是现代的标准，并且常常也受到西方人的行为规范与价值取向标准的影响。西方人信仰上帝，上班虽是西方式的管理方式，但下班后，他可以到教堂祷告、忏悔，相互间友爱、帮助，相当于在大社会中又有小社会，他们身心的紧张，工作、生活的问题能得到缓解、帮助。在中国这个部分比较薄弱，富的人愈发有钱，却不知道如何花，穷的人连生存都难，社会两极分化越来越大，传媒的影响也越来越大，更多的是在引导高消费、追求物质层面的享受，人们的消费欲望大大增长。中国如此大的人口基数，若无好的文化来引导、道德来规范，会出很大问题。虽然也有一些比较有品位的杂志，但是对社会的影响力不够，被淹没在宣导物欲的媒体洪流中，所以必须要有主流媒体以较强的声音发出最好的倡议来。我们国家在宣传上已经比较开放，各种观点、各种说法都有，可惜，不知不觉也在浪费了人力与物力，结果是一般人收看、收听以后，不能分辨是非。西方国家他们的做法是，如美国立国两百多年，靠的是三样：一个是商业，一个是政府，一个是宗教，当然还有其它方面的因素，但主要的就是这三个，商业发展容易导致诚信缺失，宗教正好可以对治它。宗教同时也辅助了政治，宗教强调和睦，无形中帮了政府的大忙。政府的职能是调整各个集团、阶层的利益关系与平衡，但这是没有办法做到非常理想的，公平、公正是在一定程度、一定范围内讲的，任何事情都是相对的，没有绝对的。
　　如此讲来，引导社会的发展方向，宗教有着不共的价值与特殊的作用，它直指人性的弱点，可以约束制衡人们内心的贪婪、嗔恚、愚痴。人性的弱点如果任其发展下去，势必对社会、对他人产生伤害。人性的弱点用佛教讲，就是烦恼，就是不好的，不论身为高官，还是普通平民百姓，内在烦恼增长，就会对社会、他人造成伤害。宗教是从生命个体、从心灵深处下手，它是完全平等的。它的平等是起因的平等、过程的平等，不是现前与结果的平等。社会上人们讲平等，可是在最开始就不平等，人与人有种种的差别：级别、房子、身体、容貌等等，而社会也强调人的差异性。差异性的强调与突出，所产生的两极分化与社会问题也就越来越多。宗教正是消除人的差异性，从心灵上解决问题，从根本上解决问题。上层当官的人越来越能认识到这一点，整个社会也就会越来越和谐。

记者：目前社会上有些杂志多是宣传似是而非，乃至多数是错误的观念，渲染高消费，而他们的销售量还在不断增大。

大和尚：这正是人们内在空虚，导致向外的追求。佛法不仅是一套道理、一套理论学说，更是要来解决身心的问题，是转变我们的人生观、世界观、价值观。从哲学角度看，所有的一切问题都起源于人生观、价值观。如，依佛法看，给人一百元比别人给我一百元的价值大，社会上则不会如此，一般人都会想从别人那里得到一百元才是有价值。即便一个人很有钱，看到穷苦的人，会给他一百元，也只是可怜他，而没有布施得善果的认识。

记者：我现在有一个最大的困难，就是有非常多的选择，这个也可做，那个也可做，这个也有意义，那个也值得做。但不知选择哪一个才好，所以就最想学一样——善观缘起。

大和尚：佛法注意心，也注重物，注重起因，也注重结果。为何人有那么多问题？就是认识的角度有问题。越是高位的人越容易有问题，越容易迷惘。社会地位低的人，往往只顾得上眼前的生存问题。越是位置高，有更多社会关系的人越不知怎么办——就好象有很多件衣服，不知穿哪件好，食品很多，不知吃哪种好。

记者：传媒本来就有引导教育大众的职责，但现在传媒已商业化，追求的就是利润最大化。但是现在面临经营压力，首先是化解经营压力。

大和尚：你可以在杂志中传播佛法的观念，不等于传播宗教。你有佛法的认识，对问题分析判断就会不同。可以把正确的价值观念作为文化信息来传播。

记者：我也尽量做了，杂志里讲亲情、友爱，但这样太有限，也太委婉、太呆板、太压抑。我还是更想往直接对人的心灵沟通提升。

大和尚：你可以介入企业文化，一个企业发展不下去，多是无真正的企业文化。国外的企业文化多是受宗教的影响。现在社会上企业文化的影响力很大，由企业文化来推动社会文化。

记者：我们集团是很挣钱的媒体，老板关注的是建立什么样的模式更赚钱。

大和尚：模式可以拷贝，大企业皆有各自的发展模式，但不是关键，关键有二个：一个，大家更齐心；二个，大家目标更明确。企业文化的发展不光是靠钱，更重要的是靠文化来影响人，是人们灵魂深处的认同，可让上上下下的人都认为自己的行为是会有回报的，因为所做的是对人类有贡献的，从上到下都非常人性化。在西方，已有许多企业，把商业、学校、家庭、宗教、医院等联成一体，成为大社会中的小社会。有其内在的稳定、和合、认同、安适。一个企业中，缺乏这样的共同目标、方向，虽然也讲合作共事，但企业中核心骨干不和合，会跳槽。核心力量不能持久，企业发展也不会持久。靠企业文化，凝聚人心，实现自我的真正价值。

记者：我看到有些员工不上进了，看他这一年的工作，只是上一年的重复，得过且过，不能乐于开创。

大和尚：一个人来工作的目的，往往是挣钱满足生活。刚开始一个月给他开足够的工资，他就满意了。过几个月，他心态就会变了，呆得越久人的想法越多，钱不够多了、领导好不好、下面的人好不好、自己能否升迁、……，他不会只是满足于那份待遇了。人必定要群体生活，若在群体中感觉不被重视、不被关怀、被遗弃、在团体中可有可无，他的上进心就不行了。一个企业，一个千百人的团体发展的好坏，与其中个性化的个人对团体的信任度、工作投入程度关系是很大的。这个投入，不仅是工作上时间、精力的投入，不仅是为企业赚得更多利润、个人得到更多的收入，光靠这个是不够的。更重要的是，心力的投入，能够认为自己的所做所为是真正有意义、有价值的，这样才好。

记者：我发现有些从事传媒的人的工作中，都欠缺足够的积累，他们对读者的关注是不够的，往往只是想表达自己的想法，或重复自己过去的东西。

大和尚：人的想法不是固定不变的，今天会这样想，明天会那么想，对于如何调动下面人的积极性，你要站在更高的层面上、更宽广的角度上来认识与对待这个问题。