听说体证了无常、缘起之后，无我也包括在内，对吗？但是我却认为未必，因为无我是最难做到的、最难看到。体悟无常、缘起的人，未必做到无我的境界，对吗？(2010.3马来西亚32)

    答：这里要先搞清楚、先弄清楚就是，你体悟到跟做到要分开。不要以为说体悟到，就叫作证悟到，不一样！很多人、很多人的问题，学佛的人，很多犯了一个很严重的问题，就是错把知见当证量，知见是一种体悟啊、体会，所以理论上的这个理，理可顿悟，事必渐修。唯有你经过历缘对境的历练，然后你去真的做到了，这才叫做你证悟到啊。不是说，我在打坐里面，然后我坐、坐、坐，我看到什么觉受，看到什么光，我证悟到什么了，我已经做到了，我已经证悟到了，我已经开悟了，不是这样耶！那只是打坐里面的一些禅相啊。

你要、你真的了解了，包括说无常法印或是缘起，那你在历缘对境，你要随时去反观我们有没有在抗拒无常法印，我们有没有抗拒缘起，我们有没有真的了解缘起，那个都很深呢，真的都很深呢！不是说一般：我了解，我佛经读一读，然后《阿含经》我看过了，我知道，这个无常嘛，一切都是无常，这个我知道、我知道啦；缘起，我们这个就是地、水、火、风、空这样组合嘛，这个我知道了，我已经体悟到了，我已经证悟到了……很容易被自己欺骗，不是这样而已呀。这些都只是闻思的基础，你闻思基础，你知道，但你未必能够真的做到。

所以我们有闻思基础之后，我们可以讲、可以写，但是这些都只是初步而已呀，这些都只是在酝酿更好的因缘呢，所以我常提到，我是要看到你，你有没有真的做到。如果你真的体悟到无常，那你历缘对境里面你慢慢的，你就不会跟无常在那里对抗了，不会跟无常对抗，很多的忧悲恼苦，就会大大的减少了。

再来，你又能够真正去深观缘起，深观、包括说这个缘起，那都有浅有深哪。最深、最深层的缘起是去解析我们这个生命的缘起啊。整个佛法里面，真正最深层的就是要去体证三法印，所有的忧悲恼苦、苦集灭道的这种种苦啊，主要就是因为不了解三法印啊。那不了解三法印的情况之下，我们很多的作为，就是跟宇宙的运转法则背道而驰，你就会自讨苦吃，所有的忧悲恼苦都是这样出来。

所以我们要清楚，习苦、灭苦之道，不是在法门里面执著、在禅相里面……在那里执著，然后认为我自己已经是大成就，不是这样。真正的习苦、灭苦之道是看你对于三法印，无常、缘起、无我你体悟多深，你证悟多深。因为当你真正的体悟活生生的法之后，这就是有见法的深度了。你真的越体悟越深，你历缘对境你就改变的越多。那一定要透过历缘对境的筛选、历练，才能够把你深层里面的毛病、习气、结缚，种种、种种错误的观念、知见，它才会呈现出来。

所以真正的证果，那是你真正的把深层的毛病、习气、结缚，一一的断除，也就是讲浅显一点就是，我们逐渐的改变了我们很多的、不良的那些毛病、习气、观念、知见，会带给自己、带给别人痛苦的那些毛病、习气，这个就是真正的证果，它是这样啊。所以你一定是会越来身心越柔软，越来越懂得感恩，而且，我慢越来越少，自卑也越来越少。那这方面它一定、一定是要在历缘对境、历练中，它才会逐渐的成长。

所以你们到禅修中心来，或是到学苑来，来精进用功，这些是让大家不断的在培养各种的因缘、闻思修不断的深入。一方面在禅修中心或是在学苑里面，然后在历缘对境之中，随时去反观，看我们的毛病习气，这就是四念处里面的法念住啊，第四阶段的法念住，那都是在历缘对境的时候，六根跟六尘接触之后，我们有没有打结？所以真正的见法、真正的开悟，跟一般人所想的那不一样啊，是真正的去看到我们的毛病、习气，所以四念处里面的法念住，那个就是见法啦。

那我们的深层的种种结缚、贪嗔痴、我慢能不能断，那就是看你对于宇宙真理实相，你认识体悟多深。你体悟越深，你断除种种结缚的力道，就会越强。尤其是，无常跟缘起这二个法印你体会的越深，自然的，你很多的毛病、习气，它就会一直的脱落掉啊。因为你会照见到：原来我过去很多是、根本都是颠倒梦想啊，观念、知见错误，哇！那当有一天，你看到自己原来是颠倒梦想的时候、你自然就会放下、自然就会超越。还有，很多毛病、习气，你没有在历缘对境的时候，根本它不会显现出来的，没有境界考验历练的时候，它根本不会显现出来。

所以很多人，学佛观念、知见很多啊、学佛的常识很多啊，他觉得佛学名相这些他都懂啊，佛经也看了很多啊，也很会讲啊、也很会写呀，但是在历缘对境里边，人际关系不好，人缘不好，为什么？或是不喜欢人群，跟攀缘不一样喔！我讲的不喜欢人群，因为他觉得众生都很难相处，你们都弯弯曲曲，你们没有像我这么单纯、没有像我这么可爱，所以我觉得你们不好，那我不喜欢跟众生相处。事实上很多都是看不到我们自己的问题、看不到自己的毛病。所以千万不要错把知见当证量。了解、体悟到是一回事，你要做到，才真正证悟到。那你知道，然后你做不到，还没有做到，那表示你的知道，不是真正的知道。

如果你理悟，理上的你悟到，但是你在历缘对境的时候，你还没有真正做到无我无私的话，那是代表，因为我们的理解深度还有问题，还不够，只是肤浅、浅层。你理解的越深入，你净化的就能够越深入。所以包括说缘起方面，不是一般的讲说：此有故彼有呀，此无故彼无啊，这个是因缘、各种因缘组合而成，各种因缘具足而成，这些都还是很肤浅的。最深你一定要去探讨，我们这个生命，我每天能够健康的活着，我每天能够存在、活着，必须要具备那些因缘。

所以本来这几天是想引导大家，进入更深层的去体悟、去体悟生命的这个源头，跟大自然的这些密切关系。但是因为觉得说，大家的闻思基础还要再加强，你们闻思基础要加强，那跟解脱道越相应之后，再来，就可以协助大家，更进一步的去体验、去体悟。因为，如果你还没有准备好、身心不够柔软的话，那很多你都会起烦恼的。你会觉得，不是这样修啊，这样好像没有持戒呀，没有像别人什么持戒道场那么的、那么的严谨呢，那要持戒越严谨才越有效果。

我比如说，我讲个比喻来讲，你一般的禅修道场，你如果躺在草地上的话，他认为你很不庄严哪，认为很不庄严哪，很随便哪。那很多的禅修方法，只是打坐啊，或是经行啊，观呼吸啊。

但是我跟大家讲，如果更高级禅修课程，你们如果基础准备好了，你躺在地上，你可以体会到很多、很多的事情啊。真的，地、水、火、风，不是现在一般人所了解、所认识的这样一个层次。地呀有什么特性啊、水呀有什么特性啊，风、火……有什么特性啊，我们身体里面，它是代表什么、然后有什么样、什么流动啊，还有热啊，还有硬啊、支撑啊……这是从死板的经典文字堆里面去解析，你解析了，你认为这个四大，四大只是一些物质啊，我们这个身体也只是一些物质啊。

真的这些、这样都只是肤浅的解析，而且把有机的生命体，也解析成为无机的生命，没有生命，认为只是一些物质。那对物质的认识，认为这个土壤、这个土地，这个没有生命啊……实在是因为人类认知的肤浅，绝对不是这样的。

流水有智慧、有感情，水，比我们在座的一般人都聪明很多、很多，流水，它能够读懂你的心；水，能够听懂你的语言；流水，会听音乐、会欣赏风景。这些，现在的学者、专家，他们都已经可以证明，都已经可以证明出来，我们都有这些资料，以前也跟大家分享过、讲过，从我们以前的资料，你们也可以听到这方面的分析。

流水是如此，土地，也是如此啊，也是如此啊，花草树木一样啊。所以真的人类就像身体里面、我们身体里面那个红血球、白血球这样。如果你的智慧没有打开、心胸肚量没有打开、视野没有打开的话，你就是活在一个红血球的这个小小的世界里面，然后在身体里面、在身体里面的肌肉、骨头这样，钻来钻去、进进出出。然后，你觉得说：我这个红血球，我跑到这个骨头里，这个我踢它，它也没有反应什么，我昨天来它也没有动，现在也没有、也没有在动。你认为身体里面的那些骨头啊，你认为它是没有生命的。

如果你是一个小小红血球的这一种视野，那你碰触到我们身体里面的那些骨头，你认为它没有生命；你碰触到肌肉，你觉得这个只是比较软软而已呀，没有生命；那些血管你也觉得这些，它没有在动啊，所以认为它没有生命。

但如果你从整个身体能够宏观来看的话，你这整个身体全部都是有生命体呀。因为你这个身体有生命，所以里边的红血球才有生命；因为山河大地，大地、土壤、流水、阳光、空气都是充满了生命、充满了爱，我们才有生命，我们的生命才会存在；虚空中充满了生命，我们的生命才会存在。

所以大家对那个缘起的解析要很深入，不是一般的、草率的这样想一想，哦，我知道了，此有故彼有，此无故彼无……太肤浅了。所以如果你能够真正深入去了解、去解析无常，深度去解析缘起，从这二个法印里面去解析之后，你才会体悟到，什么叫做无我，你才会真的体悟到什么叫做无我。当你越体会越深之后，你在历缘对境，你会真正的逐渐的做到无我无私。那无我无私，绝对不是用讲的、不是用写的、不是用分析的，无我，那是要真的做出来、做出来。

所以昨天跟今天早上，也跟大家分享德蕾莎修女，她做的那一种心胸、肚量、境界，已经是逐渐的，朝向无我的境界在做，这个是七次元的高等心灵品质，还不是完全的无我，但是已经满接近这方面在做了。所以你看她的贪、嗔，那都很淡薄了，佛经里面所讲的证到、证二果的啊，就是贪、嗔淡薄。所以你看，她对世间的名利，不会有任何的贪心，那个很自然的，都不会骗人，也不会虚假的啦。自然的，就不会对世间的名、利、权、情，不会有贪爱，那对所有的众生，包括对所有的宗教、对所有的宗派，很自然的就不会有任何的嗔心。贪、嗔淡薄，然后渐渐成长上来，贪嗔也都断除啊。

所以如果还在那里己大人小、己高人低、己优人劣，我的宗派才最好、我的法门才最高，那个表示都是在二元对立，而且很一直在巩固那个自我、在我慢的世界里面哪，这个跟佛陀所讲的出世间的那种断除贪、嗔、痴，那个不一样。

所以我前几天有讲，认真修行跟认真走在解脱道上，这是不一样的。

我知道，很多人都很认真在修行。但是，如果你观念、知见不正确的话，你认真修行，但是你冲向世间法，你也不知道，你也不知道！就像说，很多人他在创业啦、在社会打拚奋斗，他一样很认真在做事情啊。在经营企业做事情的人，他认真去做，这个就是他在认真做事情。修行的人，你很认真在用功，一样算是认真修行，一样认真在经营啊，但是大家要清楚的了解什么是世间法、什么是出世间法，你才不会冲错。

所以跟大家勉励的就是，真的宇宙的这些三法印，大家不要只是停留在观念、知见，不是用嘴巴讲，或是会写，或是会解析，不是光只是这样，一定要逐渐的勉励自己，逐渐的朝这方面去做。当然不是说，你听了之后，然后你就要求你马上要做到，那你历缘对境的时候，发现自己没有做到，然后又很挫折，要给自己成长的空间。

现在有一点满重要就是说，你要知道说，你知道跟能够真正做到，这是会有很大落差的，所以千万不要把知见当作证量。那允许自己逐渐的成长上来，有进有退，没关系，你只要知道说，我还没有真正做到，我还要虚心学习，我还要成长，那这样就没关系，你就会继续学习成长上来。那如果你以为说，我已经知道了，我已经会了，我已经懂了，解脱道这个我已经知道啦，没什么啦。那这样的话，那你就会走偏了，然后继续自欺欺人你都会不知道。所以要真正做到才算。