修行的核心是什么？如何做到自净其意？(2011.01.02厦门)
答：佛教，不管任何宗派，来到没有宗派之分的佛教的核心，修行的总纲就是：诸恶莫作，众善奉行，核心在于自净其意，修行核心就在于自净其意。自净其意就是净化我们的心、意，净化我们的心镜。所以要知道，你透过不管任何法门，如果你有透过这些法门，然后来让自己的心宁静了、清净了，那这样这些法门就能够帮助你走在真正的解脱之路上。
如果我们用各种法门，但是却没有来实际真正净化我们的心灵的话，那我们只是在结善缘，在方便法上面绕。所以，一样啊，有很多人，他们透过某个法门，然后一直一门深入，比如说，他在礼佛啦，拜忏啦，诵经啦，或是持咒或是念佛，很多方法，那如果你用这些方法，没有来到每天来净化我们自己，那就变成只是在方便法上面绕。
所以我们要清楚的了解，如果我们的心真的清净了，你这一面清净的心，看出去的世界你才会看到真正的实相的世界，而且当我们的心清净之后，我们也会看到：净土就在眼前，净土遍一切处，这就是所谓的净土的核心：心净佛土净,心净佛土净。
我们的心真的清净了，你马上可以感受到你就活在净土、极乐的世界；如果我们的心不清净，充满贪嗔痴，充满我慢，充满自我、自负、自以为是，那你就看不到真正的净土。因为真正的净土，我现在讲实相，我们每一个人，本来就是活在净土、极乐的世界里面，本来就是，现在也是，未来也是。那为什么很多人觉得活在苦海，活在五浊恶世？他为什么觉得活在那么多的忧悲恼苦、冲突不断，想要实现的理想目标，总是遥不可及，为什么会这样呢？最主要就是因为，你的心没有真正让它净化下来，我们用污染的心去看，结果我们看不到真正的净土在哪里。
再来，很重要的就是：我们用了错误的观念知见在面对一切人事物，导致我们本意是想求净土，我们本意是想多行善、多跟众生结善缘，但，没想到后来后面却产生那么多的苦果、那么多的恶果、那么多的逆境，让自己感受到很痛苦、很失望。
刚才是讲原则，我现在讲一个比较具体的，就比如说，你很爱你的小孩子。在家居士，为人父母的，你很疼爱你的小孩子，他要什么就给什么，尽量的来满足小孩子的需要。那父母亲、为人父母总是希望，小孩子能够越来越听话、越来越成长，然后，越来各方面都越好，能够符合父母亲这样的苦心栽培。
但是，往往事与愿违，很多小孩子渐渐长大之后，他的叛逆越来越强。所以为人的父母常常，越多小孩子越长大，越感觉那一种落差、失落感越大，跟自己原先预期、预求的差距越大。所以小孩子逐渐的叛逆，小孩子也活的很痛苦，被你爱得很痛苦，那为人父母亲，也很挫折，认为说：我已经这么样的爱你了，我已经尽心尽力为你了，那为什么小孩子还体会不到，还是这么样这么多的不满，然后这么样的叛逆。
这里面，一般人很不容易去看到真正问题，总是把问题认为这是小孩子的问题，总认为是小孩子叛逆，或是，这个小孩子哦他是来要债的，来讨债。事实上真的不是这样，那是因为父母亲错误的对待，导致纯真可爱的小孩子他逐渐的被父母错爱爱得很痛苦，所以他才产生很多的叛逆，产生很多的忧悲恼苦。那当小孩子他内心苦闷的时候，他一定会反弹。所以我们要知道，很多情况，事实上是因为大人不知道正确的爱，用的是错误的爱，来对待小孩子，导致这种爱里面是含有缠缚，含有意思食，含有大人的欲望的投射，含有本身大人未完成的愿望，希望小孩子来替他背这些包袱，实现他的欲望。
但是小孩子他有他要走的路，他有他的理想，他有他的兴趣。那大人往往抹杀了小孩子本身他的善良、他的理想、他的愿望，所以导致小孩子他本身想做的，大人很不容易给他做，或是一直的不希望他这样做，然后大人却一直叫小孩子去做为人父母想要做的，所以导致很多的冲突、很多的拉扯。
那这个时候呢，小孩子他还小的时候他还不敢叛逆，但慢慢长大，来到国小、来到国中，这是叛逆期，他就敢发泄出来。所以为什么国中那种逃学的、逃课的中辍生蛮多的？就因为这样啊，那这里面重要是因为为人父母你没有开启智慧、你没有用正确的态度、没有用正确的教育观念来对待小孩子，所以导致小孩子被你爱得很痛苦。
所以从这一点，我们要引申到很多方面，很多人是这样，你以为你在行善，但你不知道，你一边行善，一边造恶，你不知道。面对亲人，包括说世俗的这种夫妻，世俗的家庭，夫妻之间的相处也是一样。你不知道你对对方，你是一边给他爱，但是一边给他痛苦，你不知道。我们对待亲戚朋友也是一样，一般人，常常是，给别人一半慈悲、善意，但你无意之中，你也带给对方冲突、带给对方意思食、带给对方负面的意向，一般人常常是这样。
当你有这一种主宰欲，想去掌控对方，当你有这一种我慢在显现，当你有这一种自负的心，你要知道，当下你就在跟众生结恶缘，但是一般人不知道。所以事实上，苦海、五浊恶世，要知道，是我们自己制造出来的，这一点希望大家重新来认识。也许有很多人认为说：我们现在就生在五浊恶世啊，我们在苦海里面啊，我们需要诸佛菩萨来救助啊。
如果你看不到说，你所谓的五浊恶世、苦海是我们自己制造出来的话，那你都还是在怪外境，怪别人，怪别人不对，怪生不逢时，怪我业障深重然后才生到这个五浊恶世来……如果你是这样的话，那你会一生一生一世一世在那里一直的在求、求。当然这样的修也是不错，也是一样，可以慢慢的多积累善根福德因缘哪，但是你要找到真正的净土，那就要花更长的时间。
如果你能够看到，你能够来体会到，原来苦海是我们自己无明情况之下制造出来，那就好办。如果你能够看到，原来五浊恶世是我们染污、扭曲形成出来的，那这样就好办。要知道，你所处的世界是净土还是苦海，是极乐世界还是五浊恶世，要知道，这个责任在我们自己，这个责任在我们自己。如果你都把它怪外境、怪业力，怪……反正都是把这个原因推向其他、推向外面的话，那你就找不到真正的原因，你看不到自己该承担的，你看不到自己该改进的，所以你会只是一直在结善缘，还没有真正掌握到那个核心。
如果你能够去、慢慢地去净化、慢慢地去思维，找出原来是我们自己错误的观念知见导致我们跟众生结恶缘，好，你能够看到的话，那你从中去改变我们的心态，去改变我们的心镜，让我们的心态心镜改变，懂得怎么样用智慧、用慈悲、用正确的态度来对待小孩子、对待家人、对待亲戚朋友的话，那你的人际关系就会大大的改善。你懂得从真正的慈悲、智慧出发去善待一切众生的话，那你会越来越快乐，你的人际关系会越来越好。那当我们的心，是清净的，真正清净的心，真正用慈悲、大爱之心来善待一切众生，那众生回馈给我们的也会是慈悲、友善、大爱的磁场。万物都是这样，它都是互相回向的。
这里要跟大家勉励一点的就是，我们每个人就像那个电视台的发射台，电视波的发射台，我们每个人都是一个发射台。而且更奥妙的是，从你这个发射台发射出去什么，外境就会回向、回馈同样的念波、磁场回来。这个是比较深，但很重要，大家仔细听好。我再讲一遍。我们每个人都是一个发射台，你是个源头、是一个源流，那从你这个源头源流散发出去的是什么样的磁场，外境就会回向同样的磁场过来。这一点大家好好去体会，因为这个要应用到遍一切处。
你能够体会到这个要领核心的话，你才会体会到，为什么佛菩萨，他们是畏惧因，菩萨畏因；众生畏果，畏惧的畏。一般众生是怕、畏惧那个果报现前，但是佛菩萨、菩萨他们是畏惧那个因。
也就是说，比较走在修行路上、真正逐渐开启智慧的人，他越了解真理实相的人，他是畏惧当下的因，也就是说因为他很清楚，他有正确的观念知见，他很清楚了解：我当下这个心态，我当下的念头，我发射出去的是什么样的波，法界回向过来的就是我发射出去的那些波，而且还加倍扩大利息。
这个观念你了解之后，那你就会更清楚、更容易了解，如果我们发射出去的波是嗔恨心的，看不惯别人，对别人嫉妒、陷害，对别人心量狭窄，如果我们发射出去的是那些负面的、不友善的那些磁场念波出去的话，那你就清楚了解，以后回馈过来的、别人对我们的也是嗔恨心、嫉妒心、排斥。这一点大家清楚了解，你正确清楚了解，你才会为我们自己的行为负完全的责任。
不要推卸责任啦，一般众生总是很喜欢推卸责任，不愿意负责。那我们对我们自己的所作所为，我们自己不负责，要让谁来负责？总是想贪便宜，我们不为我们自己的行为负责，然后就是要贪便宜，然后请别人来给我们一个加持、一个灌顶，然后业障就消除。这些是结缘，结善缘。
但问题是，我们的观念知见如果不正确，好啦，就比如说，我们这个小孩子如果很喜欢赌博，你赌性不改的话，就算你的父母亲多么的疼爱你，常常帮你还赌债，你赌性不改的话，你的赌债会越来越多，而且到最后你父母亲的家产也会让你倾家荡产。如果不懂得为自己的行为负责，总是在怪别人或者寄望别人，那这样你会成为一个长不大的小孩子。
所以我们要有正确的观念知见，我们要为我们的行为负完全的责任，而且我们要为我们所遭遇到的各种境界，我们要负完全的责任。这个不是说，一般讲的，那个业力啊、业障，那个太抽象的了。我讲的都是实相，每个人可以体会得到、可以做得到的。你了解这个关键之后，就好修行，而且修行起来效果会很快。
所以我再强调这个核心，我们要为我们自己的行为负完全的责任，我们要为我们所遭受到的各种果、呈现出来的因缘的各种果，我们要负完全的责任。如果你不负责、你把这个责任都推给别人，怪别人，那你永远都没办法找到真正出离苦海的原因，你只是设法在逃避、逃避啊，或是找一些方法来麻醉啊，找一些麻醉剂啊、安慰剂啊、兴奋剂啊，你没办法从真正的病因、病根去下手。
今天空海跟大家结缘的就是协助大家找出真正的苦因、真正的病因，让我们从根本来净化，让我们从根本来改变起。你这样的话，你的修行成长就会很快速，而且你不但能够真正的净化我们自己，你也会找到真正的净土就在眼前、遍一切处。不管别人再怎么样抱怨这个环境，但是你总是可以处在极乐世界里面，如果你真正会看，你的身心够柔软；如果你懂得真正的从每个当下开始，我们都是慈悲善待一切众生，那这样，处处心花朵朵开，处处都是人间净土。
所以为什么佛门的、佛教的修行总纲，就只有这一句偈，很简短的几个字而已：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，就这样，这三句。那这三句这是：诸佛的教诲。所有那些开悟者、所有那些大彻大悟的人、大智慧的人，他们跟我们叮咛交代的，你要真正的解脱，你要真正的开启智慧，你要真正的往生净土，得道净土，整个核心就是这三句。你真的好好力行这三句，真的好好认真去做，你就可以很快的来到净土的世界，极乐的世界。
“诸恶莫作”，不要与众生结恶缘；“众善奉行”，点点滴滴跟众生广结善缘。不要结恶缘，又广种、广结善缘。你看，一方面恶缘减少，我们的障碍自然就越来越少。如果你跟众生结恶缘，你就是在障碍、制造更多的障碍来障碍自己解脱之路，这样知道吗？如果你跟众生结恶缘，你去骂别人、去跟别人吵架、去跟别人计较或是陷害别人，要知道，你只要去伤害别人，这些都是我们自己在障碍我们自己的解脱之路。你不要以为：我占便宜了，哈哈！这次我赢了，我报复了，我总算出一口气了……你要知道，只要你是去伤害别人，就是在伤害自己。记得，只要你去伤害别人就是在伤害自己，这个因果丝毫不爽。
所以这种逆境、障碍，所有的业障、障碍，那是我们自己在障碍的。那你如果这个观念知见正确的话，了解这些因果的重要，了解从根本来着手的话，每个当下这个因很重要，那你就不会去跟众生结恶缘，所以你就会来到“诸恶莫作，众善奉行”。你恶缘减少了，障碍减少了，然后又不断地跟众生结善缘，所以善缘越来越多，那这时候呢，一方面障碍减少，一方面善因善缘越多，所以你就会有越多的助缘，龙天护法都会来帮助你，很多的菩萨他们也会来协助你。你的人缘关系越好，你的因缘越好，所以这时候你就有更多的好因缘可以来进入更深层的自净其意。那当你能够更深层自净其意之后，你的高等智慧就会开发出来，你就能够像观世音菩萨那样的有智慧，又具有大慈大悲之心。
我们修行是要来到，一方面净化我们的心灵，一方面开启我们高等的智慧。地球上人类的智慧还算是很肤浅的。对不起，不是我瞧不起，不是这样，我是说实话。人类的智慧，是处在整个宇宙心灵品质的中下，还没有来到中等哦，还没有来到中等，是属于在中下。
所以我们修行，我们说要学佛，学佛就是学习像佛陀他们那样，能够开启高等的智慧啊。你要学佛，真的就是学习像诸佛菩萨他们那样能够开启高等的智慧，了悟宇宙的真理实相，让我们远离颠倒梦想，又能够活在净土极乐的世界。学佛本来就是这样啊。
所以不是说，在那里一直执着计较某种法门才是最好最高，我这个人的才是最好，那别人的不究竟；我这个人的才是了义，别人的是不了义…,那这样的话，你都一直在宗派里面在那里执着，然后制造更多的二元对立你也不知道。结果，很多人不修行还好，那一修行之后，脾气个性越来越怪异，心量越狭窄，越多看不惯的人，像这样的话，这表示都是走偏差了。
我们来学佛，不管你是从某个宗派进入、某个法门进入，每个众生有不同的根基，有不同的需要，我们尊重每个人他的需要。不同的根基所以就有不同的法门，所以我们对于各种法门，我们要充分的尊重。我们尊重我们选择的法门，我们也尊重别人所选择的法门。那这样的话，我们的心量就逐渐的打开啊。如果我们去排斥瞧不起别人，一样啊，那是在制造对立啊，你看不起别人，别人也看不起你啊。你认为别人是外道，别人也认为你是外道啊。所以敌人，以及那些对立，那是我们自己在树立的、在制造的。
如果我们心中没有那些我慢，没有那些坚固、牢固的那一种宗派思想、或是那些法门执着的话，我们会充分尊重每个人，我们心量会打开。而且我们不管跟任何宗，甚至任何宗派、任何宗教，我们都同样的平等心的尊重。你能够这样的话，不管我们遇到任何宗教徒，他都是我们的同胞、都是我们的兄弟姐妹。你能够这样平等心去爱护他们，你看哪，你的净土世界就越来越广泛、越来越广泛、越广阔啊。
如果我们有这一种宗派或是宗教的优越感，然后瞧不起别人的话，比如说，你瞧不起基督教徒，那你看，你遇到基督教徒的时候，你就会好像遇到磁场不同的人，或是遇到跟我们反正观念理念不同的人，然后就会产生一些隔阂、一些对立。那同样的哦，因为我们本身没办法由衷的尊重、没办法由衷的来爱护他们，所以我们产生的是不友善的这一种磁场的话，那对方一样，感受到我们不友善，所以就会变成，噢，我们批评他们，他们也会批评我们。
所以我们真的，要学佛，就是要学习佛陀他们那一种高等的智慧，把我们狭窄的视野逐渐的打开，把我们狭窄的心量逐渐的打开，把我们错误的观念知见逐渐的矫正过来，把我们扭曲的心镜、凹凹凸凸的心镜，逐渐的让它越来越平稳、越平静。你们来念佛，如果懂得这些要领的话，每天我们都是在净化我们的心灵，让我们的心越来越宁静、越清明。你懂这些要领，我念佛也好，我要不同法门也好，都能扣住自净其意。
那你能够这样的话，你看，你的心灵品质一天一天的在净化，净化的同时，他就在提升、在成长。那它具体呈现出来的就是，你会越来越有智慧。这个都是具体的，你只要真正的在净化你的心灵，你的潜能就会逐渐的开发出来，你就会逐渐越来越有智慧。那用越好的智慧来处理人际关系，这就是行菩萨道啊，你就可以把人际关系处理好，把事情处理的越有效率，而且跟众生在广结善缘。你能够这样，你看，你的心每天就是快乐、安详、自在，这就是你真正活在净土里，真正活在极乐世界里面。
