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佛说当来变经(白话文参考)
 
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大藏经●经集部

《佛说当来变经》

白话文参考

编撰:王亮居士


我是这样听说的。

一天,佛在舍卫国——祇树给孤独园中,与大比丘众、五百比丘以及菩萨们一起。
那时,世尊告比丘们:“将来世中,有比丘因违犯一件事,不能顺从佛法教化,以致令佛法毁灭,不能更好地利益世间。是哪一事呢?就是比丘不护持禁戒、不能安守内心、不修习智慧、放任自己意愿。只求好名声,不顺从佛道教法。不肯勤于思念修行救度世间。就是这一件事,令佛法毁灭。”


佛告比丘:“将来世中,有比丘又因犯两件事,令佛法毁灭。是哪二件事呢?

一,不守护禁戒,不控制内心,不修习智慧。比丘养妻子、养儿女,放任自己的心向。通过作买卖,养活家庭。

二,比丘们互相结派,憎恨修持佛法的人,想要陷他们于堕落中。所以他们陷害讲说佛法义理的人,声称是在恭维谄媚。比丘内心犯恶,身行罪恶,外表却假装清白。

就是这二件事,令佛法毁灭。”


佛告诸比丘:“将来世中,有比丘又因犯三件事,令佛法毁灭。是哪三件事呢?一,不守护禁戒,不控制内心,不修习智慧。

二,读诵经文时,分不清上句和下句。(有些古文没有标点符号,整篇都连一起)将上面的段落归到下段,将下面的段落归到上段。头尾颠倒,不能明白经文中讲的是什么道理。即使这样,还自以为是。

三,有明白人呵责他,他不但不听,反而怀恨在心,声称那人是在嫉妒。将来世中懂得佛法的比丘少,大多不能辨别佛法义理。然而这些比丘们却称声说,经文讲的就是这个意思。

就是这三件事,令佛法毁灭。”


佛告诸比丘:“将来世中,有比丘又因犯四件事,令佛法毁灭。是哪四件事呢?一,将来世中的比丘,虽然舍弃了家业,留在清净处,却不修习佛道。

二,喜好游走在世间热闹处,和往来人言谈。想要好看的袈裟、五色僧衣。

三,比丘抬着头,装模作样高听远瞩,以为这种姿态挺高雅。自认为品德高尚,无人能及。以自己杂碎的智慧,去比较日月光明,认为自己的智慧,可以容纳下日月。

四,不能守护以上三事不算,还不守护男根。比丘行走在妇女间,宣说文采,修饰言辞。多用这样的语言,迎合、打动女人心。清净变成了污浊。比丘身行荒乱,正法废弛停滞。

就是这四件事,令佛法毁灭。”


佛告比丘:“将来世中,有比丘又因犯五件事,令佛法毁灭。是哪五件事呢?

一,或有比丘本为求法,出家修道,但却废黜义理深厚的佛经教理。这些佛经教理,即是十二因缘、三十七道品、大乘经典中深妙莫测的智慧、无极限用智慧救度众生、善权方便的方法、空无相愿、一切如同幻化一般。

二,比丘们要去参与世间事,所以学习起了杂句肤浅的小经。学习起那些破坏真道本源,教人成就事业的书籍。比丘借用这些书籍知识,好容易为人开解世间事,博取人心,令人欢喜,以致成名。

三,比丘刚刚听闻佛法,理解还比较粗浅。比丘用这些粗浅的道理,却被人认为运用的奇妙。而深达佛法义理的人,反不被称赞。

四,天龙鬼神不以此为喜,他们内心忧郁不安,发言道‘大法快要灭去,所以才会这样。舍弃了奇妙的佛法教化,反而宣扬那些杂句篇幅。’诸天界流着眼泪,速速消逝离去。

五,因为这些事,正法渐渐被舍弃,不再有精进修行的人。

就是这五件事,令佛法毁灭。”


佛告比丘:“我灭度后,以上总共这十五件胡乱邪事,令佛法毁灭。何等让人痛心啊!若有比丘想要认真学道,应当舍弃华丽的修饰,不要求成名,质朴地守住真实,宣传佛法正经。佛经典中深深法教,不用多言,只要依照经本宣说,不舍弃正法句章。每每不多的言语中,不要漏失佛法真意。低要求地对待衣服和食物供养。得着美味,不因此觉得味美。得着粗陋衣服,不因此厌恶。衣服饮食或好或差,随施主的心意,不要起嗔恨心或喜悦心。控制住身行、言语、意念,守护住身体各处,不违背佛教。要牢记规范自己一生的行为,不要如做梦一般恍惚度日,醒过来不知道自己在何处。三涂中的苦难,不可称数。勤修佛法,犹如救自己的头。五戒、十善、无极限的六波罗蜜、四等、四恩、智慧的善权方法,这些都可以精进修学。虽然没有遇到佛世,但是出家学道,修学所得的,终不白白浪费。安定自己的本心,怜悯顾念一切十方众生,令其蒙受恩典。

佛说这部经典时,诸位比丘又是悲伤、又是欢喜。各位比丘前行,向佛作礼离去。

 


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