新学期伊始，我们学习了《六祖法宝坛经》，共同向：未曾读过一天书，却能说出自性真理的禅宗祖师学习。

    在第一自序品中，六祖自述身世及其求法经历，其中给我感悟最深的便是六祖在做偈之前说的那句话“欲学无上菩提，不可轻于初学。上上人有下下智，下下人有没意智，若轻人，即有无量无边罪。”多么意味深长的教诲。看似简单的言教，但他却道出了修学佛法的宗旨——破除我执，放下自我。

    在我们学习的诸多科目中，无一不是让我们破除对人我的执着。如天台课，我们从最基础的藏教学习，藏教的生灭四谛透析了世出世间的因果，让我们知苦断集慕灭修道；中观本着“但破不立”的宗旨，更是破除以自我为中心的一切自性实执；唯识宗，详细阐述诸法自相无不离识，为的是让我们领会“一切法唯识无我”之真意；乃至戒律中，亦是以破“我”为基础，如佛制僧人应该六合而住，做羯磨法，半月说戒，每年安居自恣等。

    可见“破我”是多么的重要，《成实论》云：“有我者，则业烦恼集；若无我者，则诸业不能报，以不局故。”与人相处中，“我”更是自私的主因，过分强调到自我，小则斤斤计较，大则引发不必要的争吵，打架斗殴，乃至战争……。

    如果我们把“自我”看的轻一点，把他人的利益放在首位，乃至证得无我空性，那么烦恼便会少之又少，乃至渐渐消除。在《坛经》中，一向被人看不起的慧能大师说要作偈，便遭到人嘲笑，这便是凡夫的愚痴，总是认为“我”很高大，不能以平等心对待身边的人和物。而在智者看来，万物存在的价值，不是只看外表来决定的，往往下下等的人有上上人的智慧，而上上等的人也有埋没他智慧的时候。大师意在教诫我们：任何时候都不能把自我看得太重，不可只看外表而忽略实质，且不说招致无边罪过，但就己心便已受染污。所谓“我慢高山，法水不入”，若不将心放低下，又如何盛接智慧法水，自高自大定招愚痴之果。

    六祖还说“不识本心，学法无益，若识自本心，见自本性，即名丈夫，天人师，佛。”可见佛法是心法，修行的目的是成佛。若离开心向外求，定是南辕北辙，终不达本。如果我们不时时刻刻反观己心，提高内心的清明觉知，则随时都会被诸尘欲境所感，从而引发贪、嗔、痴的生起。作为佛子，不反观己心，上不受人敬枉做人天师，悠悠晃晃，虚度人生，来生定披毛戴角还，思之可畏可悲……。