广东化州市南山寺念佛七法会开示录(2007年11月11-17日)
(12日下午) 佛法与生命(下)
阿弥陀佛，大家好！
今天早上我们讲到佛法与生命。生命是广泛的，包含人和其它动物。
生命需要得到安祥。但是首先生命能得到平等自由，才能得到共同的安祥。如果生命互相伤害，那么就很难得到安祥了。人和一切动物在外貌上不一样，但是一切生命是平等的，各自的感受都是一样的，生命都一样感受到痛苦，感受到快乐。外貌虽不一样，但每一个生命都有它的语言，只是发出声音来互相听不懂而已。
人与人之间，外貌也不一样。一个民族和一个民族外貌都不一样，语言也互相听不懂，但都是平等的。如果我们以强凌弱，生命之间相互伤害，民族和民族之间互相伤害，就造成大自然不安祥，也造成人类不安祥。所以佛理解到，生命需要互相尊重、互相平等！这是佛法与生命的道理。
所以我们佛教提倡不杀生，原则就是为了生命的平等和相互尊重。大家明白了，不要再说：如果我皈依佛教了就不杀生，我做不到！我们人虽然在一切动物当中是最高智慧的动物，但是人由于贪嗔痴严重，所以有时候智慧比不上动物。比如大自然的变化，要发生严重的地震，人始终不知道。但是其它动物都知道。那想问大家，其它动物有没有灵感啊？(众答：有)在地震未发生之前，其它动物有灵感，都离开现场了，所以地震不会造成其它动物的死亡，反过来人类在地震中遇难了。
大家应该理解到，这个大自然是非常慈悲平等的。既然有一切生命来到这个大自然里面，表示这些生命都有缘共存在大自然上。我们生命和生命之间没有相互尊重，反过来相互伤害，所以造成了这个世界的混乱，也给大自然带来污染。这个大自然本来是完美的，是清净的，没有污染的，反过来是人类造成这个大自然的污染，是人类造成这个大自然不清净。
明白了这些道理，我想问大家，我们的佛陀伟大不伟大啊？(众答：伟大！)既然我们的佛陀本师释迦牟尼佛伟大，那么我们应当感恩佛的功德！感恩佛的功德，更重要是应该做到依教奉行，能依教奉行才是真正的报佛恩！生命需要自由自在，那么我们就要依教奉行，不要伤害生命。
如果我们没有真正地理解，认为守戒是为佛教而守，那就搞错了。一切的戒律，佛是慈悲为我们一切生命安祥而建立起来的。不要误会我们守戒是为佛教守戒，应该是为我们的生命安祥而守戒。道理是不是这样啊？(众答：是)
既然我们生命想自在，就要知道其它生命也想自在。如果我们相互尊重，生命自然没有互相伤害，生命与生命之间自然成为朋友。正因为我们相互伤害，所以生命和生命之间变成了敌对。所以佛教非常科学的理念，就是愿望所有的生命能平等。有了生命的平等才有大自然的安祥，才得到世界和平。这是佛教愿望平等的大义。因为在其他宗教当中没有这个理念，所以佛教非常高尚就在这个地方。
可惜佛教的后来人非常可悲，有些人没有很好地互相尊重，反而互相攻击，互相论是非。要知道：说人是非者就是是非人。当然我们都是凡夫，都有不同程度的错，应该是明白人要指导糊涂人，明白人要原谅糊涂人，理解的人要指导不明白的人，这样才让生命之间相互提高，共同升华。
大家要懂得，不但是人类，所有的物质跟生命都是一样的有生有灭。所以我们凡夫愚蠢在想让色身长生不老，色身报废期到了，你怎么保护也保护不了的。所以大家不明白，有的八九十岁了还问：为什么我有病？在这里给大家讲清楚，那就是报废期到了，希望不要再问为什么，大家理解吗？(众答：理解)
大千世界都是有生有灭，有成、住、坏、空的过程，何况我们人呢？都不会报废吗？告诉大家，只有灵魂永远没有报废。我们凡夫错在只有保护色身，没有保护灵魂。大家没有想到，灵魂受苦了色身就受苦了，灵魂快乐了色身永远平安！
大家明白了，要想一想：我们如何做一个快乐每一天的人？只有快乐才是真正的照顾生命，只有原谅周围一切过才能让自己得到平安。也可以说，在这里的各人父母师长、各人堂上宗亲、各人身上冤亲债主、十方法界六道群灵、尽虚空界一切佛子、有情、孤魂等众，能原谅一切过就是我们当下离苦得乐。如果相互不放过就是共同堕地狱。这几天佛会无量慈悲，菩萨会无量慈悲，一切护法会无量慈悲，我们能接受佛慈悲接引，天天就有往生的机会。
大家发心来南山寺念佛七，首先你们能来就是有无量的善根，你们坚持到最后一天就是有无量的福德。虽然能来，如果没有坚持到最后，就是只有善根没有福德。大家明白吗？
你们愿不愿望自己离苦得乐？(众答：愿。)如果愿望自己离苦，生命是有连环相关的，我们堂上的老祖宗不能离苦得乐，我们也不得到安宁。我们要想离苦得乐，首先要为老祖宗离苦得乐付出代价，更重要要为过去伤害过的生命付出代价。
我们伤害过生命，我们就是他们的冤家，不能说他是我们的冤家。现在我们受苦受难是他们在讨命债，大家明白吗？你们不要误会他们是我们的冤亲债主，我们才是他们的冤亲债主，你们相信吗？(众答：相信。)如果你们说他们是我们的冤亲债主，你们就渡不走他了。所以我们应该接受他们的原谅，只有这样双方才得到共同离苦得乐！
谢谢大家！
