现在的佛教界中，出现了很多的不良现象，除去外在的原因，大部分的原因是僧团内部僧人素质低，道德修养不够。现在中国的出家人大部分是青年人为主。 80、90年代的出家人居多。具有良好的学识，道德修为的很少。由于大部分的素质，修为比较低，以至于导致了今天僧团整体的素质与僧人道德修为较低。所以佛教身为社会的一个重要的组成团体，只有做好道风建设才能融入和谐的社会中，要做好道风建设就要提高僧人的素质。

　　对于提高僧人的素质我认为应该从三个方面开展：

　　第一  对伦理道德教育的加强。

　　对于伦理道德的教育更是重中之重。有的人会问为什么伦理道德的教育是重中之重呢？因为太虚大师说过：仰止为佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。如果我们连作人都没有做好我们很谈什么成佛作祖呢？现在社会风气混乱，人们道德低下。僧源都是来自社会上，出家后凡夫的习气很重，并且把自己在社会上的一些不良习气也带到了僧团中来，这样就影响到了寺院的道风。现在有很多的出家人不懂的规矩、礼貌和伦理道德。这些都是因为出家前的基础不好和出家后的教育有关系，现在大部分的出家人都是独生子女。在家里是爷爷奶奶父母的小皇帝、小公主、掌上明珠宠爱有佳，要星星不敢给月亮，过分的溺爱养成了他们骄横任性的脾气，不懂得老幼尊卑，尊师敬老，没有礼貌，没有道德。这些人出家以后仍然将这些习气毛病都带到自己所在的僧团中，势必影响到了寺院的道风。所以对于伦理道德的教育是很重要，也是很迫切的，因为他直接关系到下一步对僧人因果、戒律、清规以及出家人应该具备的道德的加强教育，因为如果在这一环节如果没有落实好，那么，在对因果和出家人因该具备的道德方面的教育就没有办法开展。

　　第二  对因果、戒律、清规以及出家人应该具备的道德进行加强教育。

　　僧团中是要求我们讲修行，讲因果，要懂得惜福，感恩。而这些现在很多僧人身上是看不到的，吃饭的时常常可以看到有的法师将自己不喜欢吃的菜挑出来倒掉。常住的东西随便拿来用并且认为这是应该的，没有感恩惭愧的心。路途中遇到年老的出家人，法师不但没有合十问讯，连看都不看，有时候在公德场合大声喧哗，随地吐痰甚至说脏话等等。很多的出家众不懂因果，不信因果，枉做枉为，无所畏惧不怕因果，认为因果好像是用来吓唬人的。对戒律更是不行持，认为戒律太繁琐，有的女众出家人诽谤“八敬法”，说“八敬法”非佛说。沙弥搭祖衣上堂说法，让比丘在沙弥面前行忏悔等等。所以，对于出家人的因果观念要好好的建立，要深信因果，对于戒律要严谨行持，融入到生活中去真正的做到防非止恶。寺院的僧人要对各种清规进行深入的学习，特别是执事要对自己的言行举止与清规相应，知道自己应该做什么。尽职尽责，按照清规戒律去履行自己的职责。

　　第三  对于僧源的严格把关以及师父对自身道德修养、学识各方面的加强。

　　现在我们对于僧源要严格地把关重在“精”，要求高质量，而不是高数量。对于要发信出家者要对其进行严格的考核、考验，对其身份、背景、出家地缘由进行详细的了解，并且要进行长时间的考验来观察他的发心是否纯正，是否有道心。因为现在有很多人心术不正想要通过佛教来敛取钱财，并不是真正的出家，还有一些是因为感情，家庭等原因一时之气为了躲避现实而出家，虽然短时间可以适应，但是长时间就忍受不了这一份清苦，但是又没有其他路可走就在佛教里面胡来影响败坏佛教的声誉。所以为了佛法的兴旺，对于僧源一定要严格把关。现在还出现了一些情况，有的师父自己的道德修养学识都远远不够，戒律不懂，教理不明，根本没有能力去收徒弟，但是还是大收广收，只要有人来拜我我就给你剃头，不管其身份来历、质量优劣、是否真正发心出家，只要你敢来我就敢收。剃头之后便不管了，有的甚至后来徒弟来拜师父师父竟然不认识，更不要提说教诲徒弟威仪、戒律等等。以致于徒弟的习气毛病没有及时的得到改正，到后来想改也改不了了。所以身为出家人的我们一定要对自身的道德学识加强，要精研戒律，按戒律规定的戒腊五夏，精通二部律，认为自己可以教导徒弟然后再收徒弟，真正的做到对自己，对他人认真负责。时刻从自己做起，以身示范，从自己做起来影响后学。