妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示(六)

 2009年2月22日

 今天是我们佛七的第六天，也是进入倒计时的时候了，希望菩萨们都提起精神，提起正念。与佛相应六天了，菩萨们虽然累,但是依然坚持，这种精神非常可敬。你们在自己原来的基础上都得到了提升和未曾有的喜悦，说明这个佛七是非常成功的。

 据我所知,这次辛集念佛堂的佛七，来自于辛集周边城市以及外省市的菩萨很多，说明我们这里还是非常殊胜的。虽然地方小,但是佛七非常的殊胜、圆满、非常的吉祥、非常的如法，今天继续为大众菩萨们打扰话茬，希望我们正信、正念、正行、用正确的方法来念佛。

 昨天前天都讲了,经行的时候,每走一步好像是脚生莲花，你就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是你,你与阿弥陀佛相应。坐的时候也是一样,一颗感恩的心感恩拜垫,它是莲花,身坐莲台,莲花上你就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是你,你与阿弥陀佛相应，二合一，你放着无量的光芒，每一束光芒上又坐着阿弥陀佛，阿弥陀佛又放着无量的光，又每一束光芒坐着阿弥陀佛，层层向外扩展,叫无量光,无量寿,无量觉,都是无量的。正因为我们的无量,所以我们在这里念佛,也同样如此获得无量的法喜，无量的功德。在这里念佛也是在度众生，有形无形的众生,都在听着我们的佛号,所以功德是无量的。

 进入佛堂也是有规矩的，以后我不在这里的时候,或者你们自己打佛七,或者到其他道场参加佛七,都是有规矩的。今天就此机会略说几条：第一、进入佛堂不能乱走,不能讲话,只有佛号声,只有经声。第三天的时候我说过,经声佛号换回苦海迷路人，后面的菩萨要供养我手机了,我看见了，他手机响了,到下课的时候我去找你要啊，我说过在念佛堂里不能有手机响。第二、我们从门口进来的时候,如果菩萨们正在绕佛,你要站在门口,等到走到你相应位置时,再插队进来。同样出去方便的时候,等你走到门口的时候再出去，这都是规矩，不能在绕佛的时候从前面直接走出去，或者从中间插过去都不行，没有规矩不成方圆。第三、绕佛的时候我们步伐要一致，不能脚跟拖地。现在人多，走一遍比较慢体现不出来，如果人少的时候，走得快一点就能看出来,注意脚跟拖地是不行的。第四、不能东张西望，佛堂里不能有手机声，要调到静音、或者是震动、或者关机，这都是规矩。刚说完后面的菩萨可能是刚来的,请你把手机关掉，或者调到静音，因为刚来的就原谅你，下课就不用给我手机了。不管是刚来的也好，老菩萨也好，进入佛堂都是一样，要遵守佛堂规矩。这几天紧张中有松弛,松弛中有紧张，我们虽然疲劳也有快乐,快乐中也有疲劳,说明我们真的付出了。

 念佛的时候心想阿弥陀佛，佛号从心里发出来,从口里念进去,从耳朵听进去,这样循环循环再循环。多次的讲就是这种方法念佛，声音不宜过大，也不宜过小，能够互相听得到就行。这种祥和慈悲的声音很好，但是不能向我学习，我的声音跑调,好多大众菩萨能把我带回来。我们念佛的音调，要字正腔圆，我会说,但是做的不好，向菩萨们学习忏悔。字正腔圆，是我们得到法喜、喜悦、快乐、自在的基础。菩萨们能唱出好听的腔调，不跑调，也是福报，也是功德。菩萨们以后念佛的时候,你喜欢用哪种腔调就用哪种，都可以，没有约束，但是在佛堂建议尽量用这几天唱的腔调，这叫妙音腔调。这个腔调是谁提倡的？是我们净土宗十三祖印光大师所提倡的妙音腔调，听起来又祥和、又慈悲、又柔软、又悲切，能洗刷我们的罪业，又能实现身空、体空、心空、意空等等，能够让我们完全进入这种空的状态，这是我们祖师大德所提倡的。

 还有一种腔调也比较好，是五会念佛。不知道菩萨们听说过没有，会不会唱。五会念佛是我们净土宗第四祖法照大师传下来的，他在吃饭的时候,饭碗里显圣，一个庙，一个寺院等等非常殊胜，他不知道这是哪里，然后通过他的印象就询问他的师兄弟，问这是哪里？有人说是五台山，法照大师就朝五台，五台是文殊菩萨道场，去了以后果然就找到了在饭碗里显圣的这个景象。这个庙，跟饭碗显圣的一样，就走进庙里了，进去后这里的法师一些人，都在等待着他的到来。他就问这里面是哪里?他们就告诉他,是文殊菩萨的寺院。他一听,就问：“这里有文殊菩萨吗?”他们说：“有。”他就想去拜见，在去的时候听到他们正在念佛就是这种腔调，五会念佛，他就在庙里挂了几天单,跟着学这种腔调。庙里住持告诉法照大师说：“你回去以后,要把这种念佛的方法广为流传。”当法照大师从寺院里出来的时候，回头一看，寺院没有了，是一片荒地。下山以后就问别人，这个庙怎么没有了呢？人家说哪有什么庙啊，只知道是五台山，从来没见过这座庙，这时法照大师才知道是文殊菩萨显圣。所以文殊菩萨教给我们净土宗第四祖法照大师的念佛方法，五会念佛法很好。

 我们净土宗十三祖印光大师的妙音念佛方法也很好,都好。净土宗的每一位祖师都有他独特的方法,建议我们以后常用五会念佛和妙音念佛法。这两种方法非常摄心, 不跑念，与佛相应，容易受益。但是现在我了解到大众菩萨们各种各样的唱念方法也很多,也都好。

 我们进到佛堂里来，就是念佛绕佛，佛堂里只能有经声佛号声，即使是课外看书，也要看净土宗的书籍，看净土五经一论，以净土宗的祖师大德的开示，法语或者论为基础。其他宗的书籍好不好？同样是好，每个都好。可是我们的时间有限，看不过来，所以专修净土就看净土宗祖师大德的书籍和法语。《印光法师文钞》多好，我们一定要多看几遍，多看几遍就是直接跟我们净土十三祖在交流，祖师大德在跟你说话啊！多好！但是我们很多人迷茫，迷惑，这个也好，那个也好，这本书不错结缘给我吧，那本书不错结缘给我吧，家里成了博物馆,却很少看。

 除净土宗以外的书籍可以参考，是善、是恶、是经书、还是祖师大德法语，这些有时我们自己辨别不了，所以就不应该看。就拿我们楼下这些书籍来讲，昨天下课的时候我看了一下我们的结缘品，有一个《无声老母的血书》,有一个《地藏菩萨法音开示录》等，我看到有三种书籍，不是佛家书籍，不是经书之类的，写的非常好,也有地藏王的像，但是不能以有地藏王的像为标准，那不是佛家书，只能说是善书，当善书引导初学者可以，引导不信佛的善男信女人可以。我们学了佛的人，明白道理的老菩萨们尽量少看这几本书。这种善书但不是佛家书，我看还有好多助印的。都是善心啊，善心就有善报福报啊，可如果你助印，万一错了就麻烦了，所以看书印书要以净土祖师大德法语为主，这是关于书籍方面要强调的。

 再就是昨天强调了,不知道我们忘了没有,就是我们坐的时候,身与宇宙同呼吸,每一个毛孔都呼吸,都是交通，都放着光芒。只有这样慢慢的引导,慢慢的锻炼就会身心清净。你看这两天,昨天下午和今天,菩萨们坐着念佛的时间越来越长，四十分钟、四十五分钟、五十分钟、一个小时都坚持下来了。我在开始的时候讲，头两天教规矩，三四天慢慢适应，第四第五天进入状态，第六天享受过程中，第七天就马上结束了。要把佛七得到的东西,运用在生活当中,实际当中，不打佛七在家里也是一样，要坚持念佛念经。中午皈依的时候说过，一部《无量寿经》，一部《地藏经》，四万声佛号,藁城念佛堂的弟子是五万声佛号,还有一百零八遍《往生咒》，我们这里还没加一万声佛号，一百零八遍《往生咒》就够少的了,所以都要努力完成每天的作业。督促的目的就是让我们多攒功德, 多攒资粮，有备用粮食，为临终一刻消业障，增福报。

 第一天下殿的时候，有一位老菩萨走到门口给我介绍说：“这是我儿子,这是我儿媳妇。”我说：“老菩萨真有福报，儿子儿媳妇天天拉着她来念佛，真是孝子啊！”希望我们菩萨们回到家里也一样行孝道，尽最大的努力孝顺老人,感恩亲人们给了你七天的假。我们每天回向的时候,回向给家人身体健康,吉祥如意。老菩萨们一定要劝儿女将来给你送往生，在这里关于助念往生的方法就不多说了,在我的开示录上都有，在藁城整个佛七就是围绕着助念往生方法来讲的。希望我们都看看那本书，我们要参加助念，为别人助念，要发大心，往生才更有把握。临终十念往生是有条件的,是福德因缘具足，身心清净，要有清净心。不要认为我平时造点业，多吃点肉，多喝点酒，临终十念佛号，或者请助念就可以了，这种想法是错误的。如果你赶不上助念呢？或者条件不成熟，你的孩子们不给你助念；即使给你助念，一边按荤的办，一边按素的给你做饭菜也不行；或者看起来好像比较孝顺,助念二十四个小时，可是还继续烧纸,做法等等，这样子都是没用的，往生不到极乐世界。所以我们在这打佛七,就是为了临终那一刻正念分明，欲知时至，我们在这里克期取证,自己能够自由自在，与佛相应，不需要助念也可以。你能够跟菩萨们先打好招呼，说哪一天就要走了，和她们再见了，拜拜了，这样多好啊!希望我们每位菩萨都能有这一天,那我们辛集就轰动了,这个佛堂可是非常了不起的，轰动世界，全世界的人都来参观,到这里来参学，保证有菩萨出钱给我们建新佛堂。这个念佛堂还是比较简陋的，希望天暖和了,把墙粉刷一下,有要掉的墙皮，比较危险。每位菩萨能够欲知时至,这是最好的,最理想的,这是我们的目标。为什么留作业？留作业是让你们打个好基础，是得到清净心的前提保证。

 我福建有两个八十多岁的老弟子，他们是两口子。老爷子先给我打电话说：“师父，我要往生。”我说：“可以，你上床念佛，我在电话里给你念阿弥陀佛助念。”一会儿他老伴打电话说：“师父，不行，他走了我怎么办？我也要往生。”我说：“行，你俩一起往生吧。”他俩就上床都去念佛了,我就在电话里给他俩念佛助念。过了半个小时以后，他们的女儿给我打电话,他们的女儿是比丘尼，说：“师父啊，我爸我妈都往生了。三十分钟之前跟我通电话说要往生，三十分钟之后就真的往生了。”所以让你们多念佛就是让你们也能达到这样子，五分钟之前打电话告诉师父：“拜拜了，极乐世界见。”那多好啊！我都沾光，你这是感化了一方人,是非常殊胜的。

 还有很多例子的，在我们湖北通山有个居士，和我是亲戚关系，她原来在世的时候,平时就说要是死了，她的一切一切都委托给我，让我操办，让我主持，让我给助念等等。她家人还可以,也同意，但是真正来临的时候,意见不统一了，女儿说助念,她的老伴,老爷子反对,但这个居士又委托给我了，我想这怎么办呢？他们在各持己见呢，我就在旁边和我的护法居士，我们两个人就在她的床边给她念佛，那时她还没往生呢，我也没有出声,心里在默念，跟她沟通，劝她不要听老伴的，听我的佛号，结果二十分钟以后就往生了。往生以后,我告诉她家人：“姑妈已经往生了，不管你念不念，她都已经往生了。”这一下全家都同意，又开始念佛了。

 这样的例子很多，再举一个小孩的例子。广东省阳江市一个小孩是我的弟子，七岁皈依，他的父母在深圳上班，三十多岁，他父母是怎么想着让孩子皈依的呢？父母不信佛，不知道什么叫加持，但知道保佑，保佑这个词知道，处在保佑孩子好的状态下给孩子皈依的。小男孩七岁皈依以后，他的父母有时候带他念佛，有时候听念佛机，有一天小男孩跟他妈妈说：“妈啊，我要走了。”他妈妈问：“去哪啊？”“我要去极乐世界。”他们说：“好啊。”他妈妈也不知道极乐世界是哪里，以为要自己出去玩，就同意了。小男孩说：“我要光头走,他妈妈也不懂，父母总是惯着孩子，光头就光头吧，就给剃了个光头。小男孩说：“我还要穿和尚的衣服,他妈说行,明天给你做一套，好吧。” 小孩就等着穿僧衣，他父母比较有钱，做一套僧衣还是比较容易的。七岁小孩穿着僧衣,剃着光头,站着念阿弥陀佛,走了。这个是我的弟子,七岁，他走的时候,她妈不干了,因为她不信佛，是想着能保佑她孩子的，伤心要哭，但她知道我平时讲过不能哭。小孩的爸爸更不信佛，但孩子站着走了，还要给自己的孩子念佛送行，俗话说白发送黑发，三十多岁的父母送孩子走,用这个比喻不恰当,但是也就是这个意思啊，也不是滋味。长辈送晚辈,父母给孩子念佛,正在念佛的时候,他父亲一下子看到阿弥陀佛,观世音菩萨和清净大海众菩萨来了,来了以后，看到小孩上莲台了。他父亲马上就跪下，给阿弥陀佛，诸圣贤磕头。从此以后他逢人就说，如果谁说世上没有佛,打死我都不相信。这是他亲自看到的，这以后他信佛了。

 刚才讲了三个例子,目的就是鼓励每位菩萨要多念佛，聚精会神的念佛,把烦恼习气抛开，真念佛,一定是“若一日，若二日……一心不乱。”今天第六天了,肯定在座的菩萨有一心不乱的，不好意思举手，那你过后告诉我也行，都可以,慢慢的就是要一心不乱,欲知时至。《发愿文》里说：“愿我念佛之中……阿弥陀佛甘露灌顶,光明照身,手摩我头,衣覆我体”其中原话是“愿我禅观之中”，我改成了“愿我念佛之中”。还有原话是“分身无数”，我改成“分身尘刹，遍十方刹。”这个《发愿文》非常好，希望菩萨们都背下来，要发这个大心。下次我来辛集的时候，遇见在座的菩萨，就先让你给我背《发愿文》，在座的菩萨我都认识了，如果你不会背就跪在这里，最低要读一百遍再起来。让你跪砖头遭点罪，谁让你不听话呢。

 听话、照做、成功，这是教你们成功的秘诀。你不说学大法,学秘诀吗？用净土宗印光大师的话说就是老实，不换题目，一句佛号念到底。就是这样的，听话、照做、成功，这是成功的秘诀啊！我其他地方没有教，唯独来到辛集才教你们这个秘诀的,你们应该感到荣幸，你们是我第一批教秘诀的，这个秘诀看你们谁能得到，得到了就按照这个方法去做，做了以后就会成功。我们在这里打佛七，每一位菩萨把这几天受益的好处传达给三个人，传达给你的佛友或朋友，享受一下佛七的好处，大家都受益、都得度、圆满、殊胜。一个目的就是为了多念佛，是谁组织的佛七？是师父。可以让他们到弥陀塔寺去参学，弥陀塔寺正在扩建，今年就奠基，那我们每个人都可以出一把力吧，四十八、四百八、四千八、四万八随缘捐了，简单的说我们每一位菩萨传达给三个人，这三个人又每个人再告诉三个人，那我们辛集佛七的功德有多殊胜！辛集念佛堂就是在度众生，多好啊！紧张中有松弛,松弛中有紧张，快乐中有疲劳，疲劳中有快乐，像弹琴一样，弦紧了一弹就断，弦松了拉不出美妙的曲子，不紧不松才演奏出好的曲子，笑傲江湖。那我们是佛曲，每个人都在弹奏我们人生的佛曲，不紧不松，不能过去这七天佛七，“咔嚓”就松了，一定保持中道，保持中立。只有这样按每天的课程努力的前进，建议我们每天功课最低四十八拜，磕四十八个头是最少的，与阿弥陀佛四十八愿相应，生活中的小节也就是在锻炼长久行为的规范。

 感恩佛陀给了我们这次机会、感恩诸位菩萨给了我们这次机会、感恩辛集政府、佛协给了我们这次机会、感恩辛集念佛堂发起人的默默奉献、特别感恩我们辛集的父老乡亲给了我们这次的机会，为什么这样说呢？如果佛协不批准，我们不能在这里打佛七，如果父老乡亲来捣乱，说我们扰民也打不成佛七，这些事情都没有发生就要感恩,用感恩的心念佛拜佛再回向，用感恩的心去做就成佛了。

 话说得再多，说得千千万万反反复复，都是为了一个目的，达到身心清净，身口意合一，身口意与阿弥陀佛相应，我们就成功，就来去自如了。昨天晚上我们授八关斋戒,我相信今天菩萨们都能圆满的持戒，今天晚上同样如此，九点钟再授八关斋戒，菩萨们能够坚持的就留下来念一夜的佛，如果坚持不下来就回去休息。还是那句话,要求不算严,在这里绝对有收获,这是肯定的。我在武汉打佛七的时候，每一天五百多人，道教、基督教、伊斯兰教等等五大宗教都来打佛七，轰动武汉，以前哪有这种现象？没有，一百年之内没有这种现象。在东北敬老院打佛七，每天有六百多人，有的离家二十多里地,打车过来参加佛七，参加就受益，就得利。六百多人同时共修打佛七却不拥挤，你们可以到吉林省榆树市的孝亲托老所去看看, 托老所里有一百二十多个老人。我昨天不是说了吗？在弥陀塔寺我们也有敬老院，等弥陀塔寺建成了，我们为老人养老送终。所以我们在这里念佛，现在就打好基础，一定能成功，身口意与阿弥陀佛相应。大众菩萨们提起正念，念得妄念死，我们的法身慧命就活了，阿弥陀佛!