自觉生命的尊严

    中国唐代的名僧中，有一位百丈禅师。

    一次，某僧向百丈禅师请益："如何是奇特事"。

    "奇特事"即特别来之不易的，稀世难求，或惊世骇俗的事件，独家新闻之类的意思。

    "独坐大雄峰。"百丈禅师答曰。"大雄峰"是百丈禅师所在的山名。大意是，我一人坐于此，这就是奇特事，是来之不易的，是惊世骇俗的。这个回答意味着，还有比自己活着坐在这里的事实更宝贵的吗？我们需要充分自觉现在活着的这个自己的不可思议，来之不易，难能可贵。

    换句话说，即生命的尊严，自己活在世上的生命的尊严。据说那位史怀哲博士在赤道下面的一条河上航行，一边思考着各种人生问题，一边不辞辛苦地溯水而上，第三天还是什么时候，当夕阳落到地平线突然看到野生河马群时，神秘地直观到"对生命的敬畏"，这种对生命的惊异、尊敬，即自己现在活在世上这个事实的尊严，这是我们必须首先深刻体会的。懂得自己生命的宝贵，自然理解必须尊重所有的生命，由衷地领悟"勿杀"的佛戒。

    一次释尊走在路上，从地上捏起一撮土放在指甲上，回头问随从的阿难："阿难，你说指甲上的土和大地的土哪个多？"这是连幼儿园的孩子都能马上回答出来的问题。阿难答道："如来佛，这当然是地上的多，指甲上的只有一点啊。"佛开导他："对啊，这个世界上，以生命的形态而生者如地上的土之多，然而获得人的生命而生的，却只有指甲上的土这么少。必须珍爱生命。珍惜自己的生命，也必须珍惜别人的生命。"

    佛教常说无常，但不是说人反正免不了一死就得过且过。正因为是必有一死的生命，才要爱惜。眼下一些年轻人的作为完全背道，既然是有限的生命，不如短而粗，醉生梦死，破罐子破摔。正因为是难以预料生死的生命，所以要爱惜，品咂生命的意义，活出最有意义的人生。

    细按，我一人今天在世，有父母之恩，祖先之恩，社会大众之恩，大自然的造化之恩，其恩重如山。可以认为，这一切都是为我一人而存在。

    "一即一切，一切即一"。觉悟了我一人生命之难能可贵，必然视世上万般生命如自己生命，倍加爱惜，并愿为这些生命去奉献。

    热时热杀你

    彼岸周这个宗教性习惯，在日本是从何时开始的呢？历史上并不明确。但是，据传圣德太子在春分、秋分当天傍晚太阳西沉时，从四天王寺门楼上向西方礼佛。这个彼岸周的中日，古来有"寒暑不过彼岸"的说法，是一年中不热不冷，而且昼夜时间完全相同，太阳从正东升起落在正西的日子。这一天向日落的方向合掌礼拜，即可以正对着西方极乐净土礼拜。

    相对于彼岸的是此岸，即我们现实每天生活所在的这个世界。这里有痛苦，有苦恼，有争斗，有生有死，有胜有负，有喜欢的人，有讨厌的人，现实实在复杂。那么彼岸如何呢？既没有喜欢也没有讨厌，没有善亦没有恶，没有胜也没有负，没有生也没有死，一切超越现实的世界，佛教称之为"彼岸"。

    从前，中国的唐代有个叫洞山的名僧，名良价，是曹洞宗的开山之祖。一次一僧问："寒暑到来，如何回避？"洞山和尚答曰："何不向无寒暑处去——你找个不冷不热的去处，不就行了吗？"这个不热不冷的地方，就是彼岸。僧追问："如何是无寒暑处——不冷不热的去处在哪里？"于是，洞山答道："寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎"。这是有名的问答。