现代人如何修行

    林学文

    现代社会，以其节奏快，信息大，时间紧，事情多为特征。大家成天穿梭于钢筋水泥的丛林当中，人欲汹汹，钱欲滚滚，在物质异化了的世界波涛中行船，自然，烦恼频生，不绝于心。虽然现代人想了不少办法，如旅游、度假、休闲，到公园去，到保护区去，但也只是宁熄一时心火，吐纳一时清新，只治标不治本。如何在闹中取静，于躁杂中真正做到“心静自然凉”呢？也就是说，现代人如何做到又要食人间烟火，又能修菩萨道呢？

    我自己的体验是：静心是修行的根本；收视返听，返身观照自我才能自悟悟他；依戒止心，依戒止贪嗔痴疑慢，即是防微杜渐，平时恶莫过于酒色财气之念；天天习定练功，定中念佛念咒，戒定慧三者一体，缺一不可，戒是前提，定是手段，慧是目的。

    一、静心
    《六祖坛经》有言：“心平何劳持戒，行直何用修禅。”我深感如斯。人生活在物欲横流的世界里，心真是如古诗所言“树欲静而风不止。”心平即是持戒。因为心平了自然可明心见性，言行举止能圆融无碍，自然有度。

    何以静？少言得静。言而开口，口开是非，舌饶恩怨到。实在有感说话亦是造业之一。

    独处而静。有人耐不住寂寞。白天上班跑业务，晚上也不愿独处歇心，上酒馆，去卡拉ＯＫ、桑拿、按摩。还美其名曰：放松休息。殊不知这叫火中添炭。虽然我们不可能象古人那样“独钓寒江雪”，“采菊东篱下”、“结庐在人境，而无车马喧”，但我们完全可以斗室养心自为大，象鲁迅先生一样，“破帽遮颜过闹市”，“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。”

    少欲而静。欲，则是执。少欲就是要破执。烦恼皆由执着起。心里有许许多多的执着(美其名为追求)，自然业障不断，谈何“无为而无不为？”哪能“无所住而生其心？”这种人便不可能有“物物不为物所物”，“积德累功，莫问前程”的境界了。

     二、收视返听，返身观照

    人整天都是投心向外，投五官于声色，投手足于钱物，很少有时间“反闻闻自性”扪心自问，自省如孟夫子那样“吾一日三省吾身”。

    人只有收视返听，返身观照，才能见微知著，解剖自己。一日下来，不管发生了什么事，是好是坏，只要你静下来想一想，你就会悟点什么，这叫“心迷法华转，心悟转法华”。修行不修脑，枉为菩萨道。

    要有悟，必须具备几个条件：一是容己容人，二是笑人不如笑己。胸怀宽广，慈悲为怀，以一笑卸胸中块垒。一个人如果学会笑自己的可笑之处，那他就会找出自己的修行不足之处，警而醒之。

    悟可学。学悟务必尝试记下来。我把这样的日记本取名为“三密记”。

    笑与悟密不可分。遍观诸寺庙观音菩萨与弥勒菩萨无不笑而悟今悟后，一切诸佛无不是笑容庄严，脸含最高境界的笑——慈悲。现代人一紧张，笑颜没了，悟自然也没了，整天过得浑浑噩噩。