早斋开示 从内观开始修
如瑞法师
很早以前，常常听人们说到内观禅。佛教修行的方法很多，我觉得不管用什么样的方法，都不重要，最重要的是，我们要知道，用这样的方法是为了达到什么样的目的。
大家应该记得，有位捷克斯洛伐克的性空长老，对内观禅很有研究。他曾经来过这里，也给我们做过开示。有一次他和大家一起走，旁边的人突然喊起来：啊！看，那边云来了，多漂亮！大家吵吵嚷嚷地说个不停。但是看他呢，是那么的平静，那么的专注，没有被外界这一切所搅乱。我觉得这是一种修行的功夫，是需要通过长时间的训练才能达到的。
内观禅的修法一般需要专门的训练，同时也要在生活当中学会观照自己，比如说：瞌睡昏沉了，要清清楚楚地知道自己昏沉了，现在眼皮垂下来了；醒来了，清楚地知道自己清醒了，眼皮睁开了。走路的时候，如果走得快，把意念放在抬起的左脚、右脚上；走得缓慢，就观照脚的抬起与落下；如果再缓慢呢，就注意抬起脚、先推进、再落下。这样来训练颗心，让心常住在一种明净的当中。这种观照方法和阿罗汉果证得的无生是相应的。
当然，对修内观禅我只是一种表面的了解。但我在通过比较以后，就觉得念佛、依佛，可能对我们更直截了当。如果我们一切时，能够训练把这句“阿弥陀佛”，贯穿在行住坐卧当中，也就是所谓的内观禅的念佛方法，效果会更好一些。比如当走路时，要随时提醒自己：现在在走路了，迈右脚时念阿弥，迈左脚时念陀佛，让自己安住在正念当中。乃至于睡下的时候，也是清清楚楚地知道自己睡下了，心里还是念阿弥陀佛。
以前，初来普寿寺的时候，我是黑夜都不开灯的，为啥呢？就是为了要静坐。但以后事情太多，忙起来了，真的还是会感到累的，累过头了以后，去打坐，很难进入，所以我就改用内观的这种念佛方法，我随时地提醒自己，要学会去念佛、依佛，让佛号住在自己的心里，和佛同在。经过一段时间的练习以后，随时可以提起来正念，乃至于走路，坐下，睡下都清清楚楚地能知道念阿弥陀佛，这样睡眠减少了，心也慢慢的特别清明。
再一个就是，有嘴巴不要说是非；有心，去依佛，不要去打那些坏妄想；身呢，去积极地投入到利生的事业，也是一种助缘。
这是我个人修行的一点体会，供大家作一个参考。
有时，我就想：佛法那么好，为什么我们还是烦烦恼恼啊？根本原因就是我们不懂得通过学习，上殿等等，要达到什么目的。其实不管用什么样的方法，都是要来清净我们这颗心。首先，要学会让心安住，然后再去观照。如果上升到大乘的空观，直截了当，要能作到知幻即离的，如果你不能离的话，就说明你还是没有真知道。
所以我们从慢慢的训练当中，不能让这颗心时时刻刻都在明净的当中，最起码能感觉到自己很惭愧。 但又值得我们庆幸的是：我们生逢末法，还有福报能了解到大乘的教义，又能从根本上来学习佛对我们出家人的这种教育，我相信通过佛陀的加持力和我们自身的意志力，一定能改变我们的。阿弥陀佛！
