《中峰国师训诲文》讲解(三)
这篇训诲文不长，全文六字一句，共396个字。我们分两大科来讲：
第一科解释题目。第二科随文解释。在随文解释里再分三小段：一、宗明义；二、悲心训诲；三、损益劝勉。
第一科解释题目。我们已经说过了，再复习一下：中峰国师，明本；号中峰。生于南宋景定四年公元1263年，卒于元至治三年公元1323年。国师九岁丧母，少年时代，他曾学习《论语》、《孟子》，由于对这些重要的儒家经典缺乏兴趣，尚未终卷便辍学。处在宋元之交的社会动荡时期，国师很早就倾心于佛教。十五岁时，信守五戒，立志出家。此后，他认真学习《妙华莲华经》、《圆觉经》、《金刚经》等佛教经典，喜好禅定，经常独自到山上坐禅习定。因此，国师出家前就具备了良好的佛学修养。
国师二十四岁时，因阅读《景德传灯录》遇到疑难问题，后来到浙江天目山，求教于当时著名的临济宗派禅师高峰原妙，在原妙禅师的指导下，他认真钻研佛教经典，获益良多。“诵《金刚经》，至荷担如来处，恍然开悟，由是内外典籍皆达其义趣。”(《天目中峰和尚广录》)，第二年，他随原妙禅师正式出家，第三年受具足戒。在跟随原妙禅师的十年之间，国师白天参加劳动，夜晚修习禅定，刻苦钻研，深得禅师的赏识，成为禅师的得意弟子。
宋仁宗时赐号：“佛慈圆照广慧禅师”，元统二年，宋惠宗追谥国师为“普应国师”号，并且《天目中峰和尚广录》三十卷也被允许编入《大正藏》流传，产生了很大影响。
国师的著作有：《三时系念》、《怀净土诗》108首、《示众》、《山房夜话》、《信心铭辟义解》《楞严征心辨见或问》、国师自号幻住，曾着《幻主家训》等等。国师在缁素中享有很高的声誉。
第二科随文解释。
一、开宗明义。首先阐述清楚祖师的宗旨：既到出家地位，听我谆谆训诲。“既到”就是已经到了，已经出家了，我要告诉你怎样做，所以说“听我谆谆教诲”，这不是一般的教诲，要体会祖师的心，他仿佛在对年轻的出家人说：“孩子们，既然大家已经出家了，就听我多年的出家经验吧。”大家要慢慢调整小众的生活，培养读诵。不是说光听师父讲，而是告诉你要读的书，你要去读。初入为主，最先的教育是很重要的，不是不让你看其它的书，而是说你现在没这个辨别力，一定要依于师父，让你看什么你就看什么，等到有一天，他认为你可以的时候你再看其它的，因为你能辨别了，能用佛法的试金石去辨别什么是真？什么是伪？你已立起了佛的知见，当小众一定要能够接受这种理念。我真的很希望大家快快成长，如果大家都成长好了，佛法就有希望了，个个都成长起来，能挑起如来的家业。正是因为希望大家都能做荷担如来家业的人，所以才这样苦口婆心地告诉大家。一定要有一颗耐烦心，能耐得下来，你这样走下去，以后所获得的利益是无穷的。你确实有弘法的能力，一定会把你推荐出去，不要怕没有众生可度，只害怕你承担不了度众生的重担，所以才让大家脚踏实地地度过小众生活，如法次第修学。学习祖师的训诲，看看祖师是怎么教导的。看祖师怎么说，再看经律怎么说，要用佛的见开示悟入佛的知见，希望我们小众能理解。看世间人事业成功的，哪个不是从苦中来？耐得了一时的寂寞才能有以后的辉煌，不要因为一时的冲动误了我们以后美好的前程，要扪心自问：自己的人生道路怎样才能走好？
当我们回首往事时，不会因为某件事而留下遗憾，怎样才能不留遗憾？做人就要有做人的良心，学佛就要有学佛的心，我做一个佛子，要堂堂正正的一步一步走好。依于佛的教，培养自己的信心，如果不要小众的锻炼，佛一定不会说要让你当小众的。可以直接受比丘尼戒，很快成为人天之师，越快越好。但是佛知道众生，学佛需要一个漫长改造自己的过程。通过上课希望我们每位小众，或者要发心出家的小居士，要具有慧眼，要能看到自己的光明前途。千万不能一时冲动，以后后悔莫及。要体会祖师的一片悲心，从训诲文中要读出老实，从言行上把佛的教体现出来，通过学习文义，变作言行表现出来，这才是我们学习的目的，希望大家好好去体会。
