石佛寺第一届动中禅开营

明奘法师开示2010.2.23

师：大家打算什么时候开始禁语？是从今天晚上，还是从明天早上？
 
众：明天早晨吧。
 
师：好，明天早晨。你们中参加过动中禅的请举手，参加过内观禅的请举手，参加过汉传佛教打禅七的请举手，举高点，不用不好意思，呵呵。从2009年一月一号，我们石佛寺已经举办了大小十几次禅修活动。隆波通长老也不是第一次来这里了，这是第二次来，第一次应该是在奥运期间，在苏州办的课程；加上这次，动中禅一共办了四次：09年6月6号到十八号在黄山梓路寺、09年3月18号到二十几号在北京朝阳寺，总共办了四次。
 
很多人不了解什么是动中禅，其实它并不是新生事物，它是在释迦摩尼定慧禅修体系里面的，一个比较贴近现代人思维生活习惯的修行体系。我们一般认为修定是坐的越久越好，越不动越好，而动中禅却不是这样的。我们参加过内观禅的一定有所感受—就是经常想逃跑。内观禅我参加过七次，不记得是在第几次了，我才能做到看护着自己的念头去睡觉，再随着念头一起醒来。从98年初次参加，直到02年才体会到这个体验，真的是有一定的难度。并且一上就是十天的课程，所以对忙碌的现代人来说肯定有好处，但是也有一定的局限性。
 
动中禅是从观上入手的，让你们动来动去，若是想法乱了，动作就会错，这样就慢慢的把你的念头和动作融合在一起了。而内观呢，是要高度的关注在呼吸进出的觉知上，也是有一定的难度的。我们汉传的参话头的方法，数息的方法，随息的方法，也是各有妙处，各自接引一定的人群，自然也有它们各自的局限性。比如参话头参不起来，98年我主持过一次21天的汉传禅修，其间我一只香都没有落过，可是不少同学在21天后还不明白他到底参了什么，后来我安慰一些老人家：无论如何，咱们还是把腿的功夫练出来了，会念佛了哈。相对来说，动中禅有它的便捷之处：它通过对动作一体性的观，把我们的心念拴过来。
 
石佛寺的禅堂比这个要高，要大两倍，今年4月18日正式启用。我们这个僧团的主旨，或是说目的是：通过禅修直指人心的方法，来纠正人的认知模式的偏差问题。修行主要体现在身口意上。但是禅修更多的是从解救我们的心灵--身口意的“意”的方面入手，所以强调的仪式、仪轨，甚至宗教归属都很少。因此参加我们禅修活动的既有佛教徒，也有非佛教徒，既有伊斯兰教徒，基督徒，也有道教徒。而我们就是想让大家能够突破二元思维，让我们的心灵安住在法尔如是的本来之处，超越是非对错，超越所有的束缚，安住在那个自由自在里。
 
接下来会有人问，那最后的结局是什么？--山还是那个山，人还是这个人，个人吃饭睡觉打喷嚏都没有不同，生老病死无一例外，这个由生至死过程中的烦恼一个也不会少，但不同之处在于：当我们不明白的时候是身心皆苦；而明白后则是身苦，心却不再是苦的了。所以做平常的人，然后平静的等死，就是这么简单。
 
有很多人问是不是我们修行了，就不再生病，不再烦恼，所有好事都找上我了呢？这个嘛，恐怕就是去把上帝抓来戳这儿—要晴天就晴天，要下雨就下雨，要28°就不能29.5°-- 他也不能做到。所以我们只有回来改变我们自己的心。而禅修的无论哪个方法—无论是原始佛教，南传佛教，还是我们汉传佛教的这种直观的修法--目的都是一样的，教我们掌握我们的心。当然由于所处文化区域以及生活习惯的不同，不同佛教之间肯定存在着或多或少的差异。
 
 而这七天，希望大家都能做到傻一点，不要比较，不要管它是哪支哪派哪个传承的，没有必要管这些，让你做啥就做啥，其它的事七天后再说，所以这个课程要求大家尽可能的傻些，再傻些，你越傻，越能跟课程相应；而当你浪费了大量时间去比较，去分别：上面的那个和尚说的是佛法吗？我怎么听不太明白啊，他究竟要带我们到哪里去啊？这样跟从下去的结果会是什么呢？然后这七天就结束了，就回家去了。是的，哪里都是道场，但是在你们对自己的心还不能完全掌握的时候，当你又回到那个滚滚红尘中去的时候，就会：树欲静而风不止。比如说在家打坐腿疼了，打开电视。师父说不可以看电视，那我就听音乐。师父又说那些音乐会干扰心神，那我就听禅修的音乐。总之你会找太多的借口让自己的身心懈怠下来。
 
而在这样的一个集体的氛围内，我不想坐了，想伸开腿打个哈欠，可是看到周围的人都稳稳的坐着，像尊佛--可能他也有跟你一样的想法。-- 但是人家没动，你也就有信心坚持坐好了。这就是相互的正增上--正面的道场的互相鼓励。所以大家要珍惜这个机会，珍惜这个环境，尽量把自己掏空，脑子里的想法越少越好。既然我们引进这个课程，就说明它是有价值的。你们已经不是那个吃螃蟹的人了，在广州六祖寺就刚刚结束了一期。他们三位南传比丘就是今天才从那边飞过来的。这个课程在我们的道场已经办了三次，在苏州，成都，甚至泰国都办过，所以说这是一个经过验证的课程。而你们，只要在这七天里，掏空自己的想法，傻乎乎的来做就成了。
 
当然禅修肯定不会一帆风顺的，七天里就能与法相应，断除一切烦恼，不可能的，也不要拿这样一个不切实际的目标来跟自己较劲，要知道，每个人因为宿世的累积的波罗蜜以及业力的不同，即使在同一个课程面前，在同一个师长面前，在同一个法门面前，也会有身口意显现的差异：有人很容易相应，很容易引起共振，他就会走的快一些；另外一些人呢，可能会慢一些，甚至有人会跟这些方法完全的不相应。这些都有可能的，接受就是了，没有什么大不了的。它仅仅是个课程，它仅仅是直指人心，让我们回到心的本源处，带我们看透所有的假象，看到缘起性空，看到我们心的专注的力量的一个切点，这就是我们这个课程的目的。