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莲花生大士全传 第三篇 桑耶大师 第二章 灵鹫山顶如来会
 
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第三篇 桑耶大师 第二章 灵鹫山顶如来会

是本初的佛

此土安稳

是永不毁坏的灵鹫山王

啊!永命皈依 头面顶礼至尊的佛足

嗡 牟尼 牟尼 嘛哈牟尼耶 梭哈

一心欲见佛

不自惜身命

时我及众僧

俱出灵鹫山

南无大智海本师释迦牟尼佛

究竟的因缘,使莲华生大士来到了佛陀清净常住的灵鹫山。

灵鹫山位于王舍城东北十四五公里的地方,周围共有五座山峰,而灵鹫山是其中最高耸的。其顶上宛若高台一般,从台上眺望虚空翠峦层叠相映,浓淡分色,幽美秀丽。

佛陀传法四十九年,多在此山广说妙法。当时摩揭陀国的频毗娑罗王为了听闻佛法,就派遣大众,从山麓开始筑路,以石为阶横跨山谷凌越高岩到达峰顶。这条道路广有十余步,长有五六里。

莲华生大士的身影显现在灵鹫山的步道上,虚空中不时传来微妙的香气。其中较为浓烈的香气,是天地神祗、世主、空行身上所散发出来的。他们欢喜的合掌欢迎着大士的到来,有的踊身空中,宛若灵影一般;有的立身山岩;有的立于路旁;更有一半身形浮于地上、下半身沉在土中的地神,从他们身上自然散发着喜悦的妙香。另外在虚空中,更有无数的化佛菩萨,欢喜放光注照着莲华生大士,他们的身上则散发出极为雅淡不可思议的清净法香。

莲华生大士在路中,先来到了一座名为下乘的塔。护山的山神向莲华生大士说明道:“大士!这座佛塔名为下乘。当频毗娑罗王乘车来到此地时,为了表示对佛陀的敬意,就会在此处走下车乘,徒步登上鹫峰,所以名为下乘。”莲华生大士听闻了灵山山神的解说,于是欢喜的向佛陀礼拜致敬。

大士为了表示对至尊佛陀的礼敬,所以用极为恭敬的步伐,缓慢经行而上。过了一会儿,他又来到了一座佛塔之前,山神立即向前解说道:“这座佛塔名为退凡塔,是简退凡夫之人不会同往之处,是为了彰显佛法修证的伟大,为免凡夫之人喧扰所立。”大士也立即行礼作意。

来到了峰顶的平台,东西宽长,南北狭窄,西面侧临悬崖,并建有一座精舍,往昔如来常在此宣说法要,其中并有如来等身的佛像。这时峰顶的天上正群聚着白头的大鹫鸟,飞翔虚空,仿佛正欢迎着大士的到来。大士双眼看着在平台旁耸起尖峰上的大磐石,这个大磐石仿若灵鹫一般,有着尖突的鹰喙、鼻、眼及毛,栩栩如生。

莲华生大士这时仿若见到,当时在平台下侧的石洞中入定的阿难尊者,而魔王化作大鹫鸟,在下半月黑月的夜中,盘据着尖峰,奋起双翼惊呜尖啸,来恐怖尊者。这时尊者惊惧无措,佛陀在峰顶上见到这样的景象,就伸手穿过石壁抚摸阿难的头顶,用大慈的言语安慰他说:“这只大鹫鸟是魔王所变化的,你不要恐惧!” 阿难尊者在佛陀的加持安慰下,身心安乐怡然入定。而大鹫鸟也化成磐石,常驻此山,彰显佛陀的圣迹。

另外精舍之侧有数座石洞,舍利子等诸大罗汉于此入定。而精舍东北的石涧中,有大磐石,是如来曝晒袈裟的地方,衣纹十分的明彻,宛如雕刻一般的清晰。而旁边的石上有佛陀的足迹,轮纹虽然较暗,但还是清晰可察。

莲华生大士安住在灵鹫山顶的平台之上,他结跏趺坐,吉祥地思维着佛陀在此宣讲《法华》、《般若》等许多无量无边的经典的情景。在如幻当中,宛如见到十方诸佛与一切菩萨、声闻缘觉大众,乃至一切护法空行,如云如影般拥立在空中。

这时,三道宝光从虚空中自然垂注于莲华生大士的顶上;而清净无双不可思议的妙音,若远若近从自身清净的耳轮中仿若响起:

自我得佛来,所经诸劫数,

无量百千万,亿载阿僧祗,

常说法教化,无数亿众生,

令入于佛道。尔来无量劫,

为度众生故,方便现涅槃,

而实不灭度,常住此说法。

我常住于此,以诸神通力,

令颠倒众生,虽近而不见。

众见我灭度,广供养舍利,

咸皆怀恋慕,而生渴仰心。

莲华生大士了悟这是佛陀亲切的为他说法,心中思维:“其实佛陀成佛以来,已经历了无量无边百千亿那由他阿僧祗劫的无量时间;但是为了怕钝根的众生,认为佛陀可以长久住世,而不肯精进修行,所以用大方便力,示现涅槃灭度,来使众生了知佛陀难可值遇,而住精进。但是事实上,‘本无涅槃佛,亦无佛涅槃’,佛陀并不是真实灭度,是常住不坏,而且无量时劫以来,不只常在此娑婆世界不断地示现说法,并且在他方无量的世界教化众生。而我也是佛陀妙身的加持而示现的啊!”

这时,莲华生大士心中悲切,忆起了《法华经》中所说:“一心欲见佛,不自惜身命;时我及众僧,俱出灵鹫山。”一心想见如来的真实报身,此时虚空中宛若千日齐照一般,从光明遍照的体性中,现起了佛陀的实报庄严之身。

而在刹那之间,整座灵鹫山顿融入广大光明的常寂光中,并从体性光明现起了实报庄严的清净佛土;整个世界示现无边无尽的庄严,菩萨空行的身相仿若虹彩无实质地明显现前;比起如幻如影般的幻化身,更是不可思议的清晰明朗。这时,菩萨大众更以清净的梵音唱诵道:

因其心恋慕,乃出为说法。

神通力如是,于阿僧祗劫,

常在灵鹫山,及余诸住处。

众生见劫尽,大火所烧时,

我此土安隐,天人常充满,

园林诸堂阁,种种宝庄严,

宝树多花果,众生所游乐,

诸天击天鼓,常作众伎乐,

雨曼陀罗花,散佛及大众。

伟大的佛陀这时向莲华生大士说道:“心子!你具足着圆满的金刚体性,也是我所加持幻化的清净妙身,将在此世界中,代表着我教化无量众生。灵山净土是我所居止的法报佛土,是历一切时劫而不毁的;就是宇宙灭尽,此土依然常住不坏。而这也是你所成就的法身、报身所依止之处啊!你应当如我一般永劫地救度无边众生,而在不断的精进之中,你也即将如同我一般具足无量寿命,圆满现起无生无死的广大成就;而你也将证得如我一般的无上智慧,迅速地成就圆满佛身,遍照无量的慧光。”

这时清净的佛陀与法界光明,当下旋入了莲华生的智顶,并安住于心轮之中。莲华生大士的心轮之中,仿佛一滴明若千日的明点透身而出,十分庄严美妙。

在清净的加持之中,莲华生大士具足了佛陀的大悲,具足甚深的无上究竟菩提心。他悲视一切的众生,希望能够如佛陀一般,救度无量苦难的众生,所以他首先安住在大悲三昧当中,观察所要调伏的世间。

当他安住在大悲三摩地,现观调伏教化的一切世间,就宛如从明镜当中,看到太阳的投影一般,十分的清晰明亮。在大悲空智三昧定力的交融之中,世间的一丝一毫都是清清晰晰的,就如同观看着手中的清净如意摩尼宝,或是将完全透明的水晶浮现在心轮上一般。

莲华生大士的闻思修已臻于究竟;从听闻中现证的智慧,完全安住,清晰的总持在心轮当中圆满不忘,所以他能够施予一切众生无畏。听闻他说法讲经之后,任何的畏惧就消失无踪。他经由思维而得证的智慧,宛如铭刻于巨石一般的总持于心中,所以能够与一切外道、宗派的修行人辩论,心中没有任何畏惧,具足无碍辩才。他经由等持修证而圆满成证的智慧,法尔自生的总持于心中,所以能够观照自心的最细微、最秘密的心念而无所畏惧。

莲华生大士以闻思修证的现观智慧如实地思维着:“所谓佛陀,并不只是一个名号而已,必需修证十力、四无畏、大慈大悲、十八不共法等一切诸佛的不共圆满成就,才算圆满成佛。”现在,莲华生大士他如此地观察自心,是否具足如同佛陀一般的说法无畏的因缘。现在他已了知,对一切众生弘法的因缘时节已经到来;这时,再不对众生说法,是违背自己的菩提心与誓句三昧耶戒的。

莲华生大士于是决定立即行动教化众生,这时他又思维:“我现在即将要教化的众生,应具足何等的因缘呢?如果一个众生,听闻了我所宣讲的如宝金语,而心中却无动于衷,这样的随从弟子,并不能够如实的修行,所以我不愿意收留。如果不认真修行,而且不能够从真实的修证当中,确信一切秘密法要的人,那么这种随从的徒弟,我也不要收留。如果心中不能由修行中生起真信,在这群没有信心的人当中,我是完全不愿意居留。另外,如果是不遵守誓约、秘密三昧耶的朋友,也不能够让我心生欢喜。那么,现在我应该到有缘的众生当中,如实地教化,导引利根的人,迅疾地使他们得到圆满究竟的成就。”

莲华生大士在这样的因缘时节之下,用慧眼观察他所调伏的世界的这一切众生。这时,他观察到的众生都是由于无明的遮障而轮回受生,如果众生不能够观照自心,如买地了悟自身的体性,将永远被无明的黑暗所缚着,而不能明了法界的真理实相,茫然地在无边的生死大浪中翻滚轮转,不能得到休止。而所有的众生,也由予无明的缘故,所以不能够了知如何才是自己真实究竟的利益。所以,他们虽然竭力地想获得安逸、享乐,却反而找到了所有痛苦的根源,让自己堕落在轮回的苦恼当中,不能解脱。

这些苦难的众生虽然从究竟的义谛而言,我也要救度他们,使他们圆满成佛,但在现在的初始因缘当中,他们并非适当的调伏对象,我应该先调伏具足一切善德的众生。”

他这样子思维后,就一念现观乌仗那国中——他所出生的无污清净具足光明的大海,他看到海中正有无数善根具足的空行母欢乐安住。莲华生大士于是认为他应该先到那里,为一切空行母们来讲经说法,这样将使空行母们得到究竟利益,也使自身弘法的初始因缘甚深吉祥。

莲华生大士观察思维到此,了知因缘已如实地现起了,所以现起清净的智慧神通,举身飞起,如鸟凌空一般飞向空行大海,在刹那之间,宛如力士伸臂一般的快速,就已来到了达那郭夏海。

当他在达那郭夏海现身时,面见了一切空行母,所有空行母们都欢喜无量、踊跃舞蹈,前来向莲华生大士顶礼问讯、合掌问好。

此时空行母众以和雅的妙音共同地启问:“伟大的至尊莲华生大士!我们谨向您致上无量的敬意,愿您常住世间,为我空行海会宣说极妙秘密的法要。您是否具足欢喜广度众生,远离一切病恼?”

莲华生大士也十分的欣喜,立即微笑的向空行母众宣说:“是的,我一向少病少恼,并且广度众生的因缘时节即将到来。首先我将在此为你们宣说至深秘要的大法,你们都应该随喜谛听,如实地修行;将来必定能够成就圆满的佛果,安住在究竟的普光明地金刚持位。”

这时,空行母众以及所有的龙天护法都欢声雷动,献上广大无边的供养,刹那之间,虚空舞影、雅音悦耳、天花飞坠,她们心中十分的欢喜,立即欣然受教。莲华生大士于是安住空行三摩地中,用空行母的秘密语言,开始宣讲至深至要的密乘要法,所有大海中的四类空行母都现身合掌听闻,而本尊金刚亥母更是如影相随一般,跟随着莲华生大士,给予加持成就。

而大海中的龙王与天空的所有的星曜、天人护法,也都前来听闻莲华生大士所开示的密法,他们欢喜受法,而且立誓发愿献上命咒,愿做莲华生大士的护法奴仆。他们所行的一切都随顺于佛法,对着佛法充满了殊胜的欢喜,随顺教法而行,与一切世间违逆佛法、无智无慧的颠倒行为,是完全相反。

莲华生大士在清净空行海中,对所有的空行护法宣说如实究竟的秘法,听法大众都得到了甚深的满足与欢喜,大家现前法喜充满,安住在寂静三昧的相续大乐当中。

莲华生大士在达那郭夏海中,为空行母众宣说秘密法要,使她们得到满足成就之后,他了悟在此处的说法的因缘已经圆满了,他应该再到别处去弘扬佛法。

于走,他再以慧眼观察世间,发觉沙河尔是他应当前去调伏的下一个国度。因为在彼地有即将成熟的众生,在缘起上他必须去给予教化救度。

沙河尔在乌仗那的东南方,莲华生大士现观在沙河尔都城的正中央,沙河尔王的王宫——然那布日宫,巍巍然的耸立在此处,而沙河尔王为圣典持大王,他纳有嫔妃三百六十人,更有许多的内外大臣,他统治着全国,政权十分的稳固,一切百姓也都欢喜顺从他的领导,是个具足善法的因缘。

莲华生大士察觉沙河尔国应是调伏的对象,所以,他正在选择适当的因缘前往沙河尔国。

圣典持王的王妃名为哈吾尼,她往昔曾经做过一个梦,她梦到天上有八个太阳,同时在空中炽烈地照耀着,整个沙河尔国国土都在刹那之间成为焦土。这时她的头顶上,忽然感觉到十分的痒,在至痒难当中,有一座由松耳石所建筑的佛塔,竟然尖尖的耸起,正长在她的顶上。

哈吾尼王妃醒来之后,就立即向沙河尔王禀告说:“大王!昨天夜里我梦到了在我们的国土上,天空中有八个太阳一起照耀着,忽然之间我们整个沙河尔国土顿然成为焦土,此时我自己的头顶上感觉到至痒难当,却又从我顶上生起了一座尖耸的松耳石佛塔。不知道这个梦境是善梦?还是恶梦?这个梦兆到底要如何解释呢?”

沙河尔王听了王妃的梦境之后,沉吟了一会,他仔细地思维之后,认为这恐怕是恶梦吧,因为梦中所有的国土都被烧焦了,现在不知道将会有什么怪异的事情将要发生呢?于是,国王马上邀请许多的大班智达来念诵祈祷消灾的平安经典,希望能够祈福消灾,让这个恶兆消除。

其实,当时哈吾尼王妃的年龄已经极为老迈了,而且身体也不大好,但是在做了这个梦之后,却发觉到有了身孕,这件事让大家感觉到十分地好奇与欢喜。而且对王妃有了身孕之后,身心也变得十分的轻捷有力,本来欠佳的身体,也逐渐地康健起来;尤其走路时本来需要他人的搀扶,现在她的脚力却特别的坚强了。

从此之后,更时常有天人、天女从空中下凡到王宫中,致赠供品来供养她,而王妃心情十分的欣喜,精神也十分的好,她的气色愈来愈美好,宛如返老还童一般,脸上也愈来愈光滑柔嫩,宛如花朵盛开一般;她心气平和,宛如天女一般,现出吉祥的容貌。

在这种种的兆相发生之后,国王心想或许将有具足福德的王子即将诞生,所以心中也是十分的期待与兴奋,他对王妃特别殷勤,照顾得十分周到,期望能够得到一位王子。

但是没有想到,王妃却生出了一位公主,国王心中顿然感到十分的沮丧,从此就不太爱说话。而王妃更是十分的惆怅愁苦,他们满心期望诞生一位王子,但是却生下一位女儿。

但不管如何,这依旧是一件大事,国王认为应该迎请一位婆罗门来占相,卜其吉凶。于是国王就命令大臣迎请国中德高望重的婆罗门,来到了王宫之中。国王告请婆罗门说:“国师!王后曾在有孕之前,梦到八个太阳同时在天空中照耀着,而整个沙河尔国顿成为焦土,此时王妃的顶上感觉十分的痒,竟然现起了一座由松耳石所制成的佛塔。

而从此以后,王妃怀了身孕,并且忽然之间变得身强力壮,容貌愈来愈光明,也愈来愈年轻。其间天人天女时常下凡来供养,所以,我们本来以为将有一位王子诞生,但是没有想到却生出了一位公主,这样的因缘不知是吉是凶?”

婆罗门就请国王将公主抱出,然后开始修法,并用香水香液来清净公主,并将公主放在光明能够注照到的白坛之上,前后左右很仔细地观察公主。当他仔细地观察之后,静默片刻,婆罗门竟然情不自禁地落下了眼泪,国王夫妇二人十分紧张地盯着婆罗门。这时婆罗门立即向王妃致敬,然后又朝着女婴五体投地的顶礼。

这时国王、王妃十分的惊奇、诧异,王妃也立即惊问道:“国师婆罗门,是否公主的相貌不好,或有何凶兆,所以让你流泪并做出奇怪的行为,请你务必将实情告诉我们。”

婆罗门相师就说:“不是的,大王、王妃请您们放心,这位公主不仅不是相貌不好,而是相貌实在是太好了,具有最圆满的吉祥之相。她宛若圣者一般具足了三十二吉祥相与八十种随形好,一定是智慧的空行母降生于这人间哪!这样一位智慧空行母降生在人间,真是人间的福气,如果她在家成为一位世间的女子,她的驸马将可成为转轮圣王;

如果出家为尼的话,就能够使全国的人民,都趣入法界之中,得到解脱;这样的美满相貌,还有谁能够具有呢?”说着、说着,婆罗门又流下了眼泪,国王与王后心中也十分地欢喜,不禁跟着他一起流下了眼泪。

这时国王又问道:“她应该取什么名字比较好呢?”

“她应该叫做曼达拉哇,只有这样的名称,才能够堪配于她吧!”

这位婆罗门讲完之后,就跟国王与王妃道别,国王夫妇二人赐与他无数的供养,婆罗门将其中的供养取出大部分,又供养了曼达拉哇公主,然后十分欣喜地离开王宫。而国王与王妃从此仔细地照顾着公主,公主也十分健康迅速的成长,当她十三岁的时候,四方的智慧空行母,也纷纷赶来观察公主的成长状况。她长得十分的庄严相好,众生一见到她就会立即生起了欢喜的心,她的全身宛如莲花一般,庄严美丽。

美丽公主的名声遍传大地,所以世界各地前来求亲说媒的人未曾间断,印度的国王,有的人要赠送最珍贵的宝马,有的要用金印做为聘礼;甚至还有从汉地而来的媒人。有些王侯听到了美名也要前来定亲,他们送来茶砖、马匹,还有绸缎,还附赠了一百匹骏马和一百个力士;孟加拉王也赠送大象,用三百头象驮着无数的宝物;

而白达国王则赠送最珍贵稀有的白狮子,而致赠的庄严饰品,也镶饰着各种珍贵的摩尼宝;僧伽补罗国王也送来了无数的宝饰物等珍品前来;还有克什米尔王赠送各种名药,还有许多珍奇稀贵的宝物;里域国王则赠送了许多的聘金;大食国王也馈赠了许多的肉酥珍食;格飒尔国王赠送了武器;而象雄国王也贻赠了良畜:这些国家王侯都一心想娶曼达拉哇公主回国。


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