根道果——禅修的方法与次第

中文版序　做自心的主人

文/海涛法师(生命电视台台长)

能为心师，则得安乐。
　　在《宝云经》里，除盖障菩萨问佛陀：如何才能得到真正的自在、快乐?佛陀并没有直接回答方法如何，倒是要菩萨先去思考心的状态、作用与功能。
　　对于心的状态，凡夫的我们是再熟悉不过了。今天喜欢着某人，改天也许就不喜欢了；过去肯花时间等候的甜甜圈，没有新鲜感后就不再愿意排队；明明现在感到新奇、有趣的事，过没多久就又觉得了无新意、枯燥乏味。面对随时都可能改变的人心和事物，我们却常在当下坚持要强做主宰。如此的心，使得我们的认识错谬、颠倒。不仅如此，心念的活动就像下雨—样，一滴接着一滴，没有间断，光是观察这些念头就十分累人，何况是在生活上去跟着它跑、跟着它转呢?
　　不受控制的心，其造作的结果使我们产生负面的心态，进而制造许多不善的业，让我们的来世沦落到恶劣的环境。那样的处境没有多少思考的空间，只会使得修行更加困难。狂放不羁、随时跟着环境而转的心，对我们实在没有任何好处。有些人执著于外在物欲的追求，却失去了心的自由和安宁，实在是非常不值得的事!如果能善加控制自己的心念，这颗听话的“好”心就可以帮我们很多忙，让我们即使生活困顿，仍然能拥有自在的心情，享受人生中的闲情逸致。唯有停止制造心灵垃圾，才能避免一大堆麻烦，带给我们真正的喜悦!要获得安乐，就必须从心出发。
　　佛陀“不随于心，能为心师”的教导，传承千百年至今，一直是修行者努力修学的准则。在当代能够统御心，而有所成就的法师里，咏给·明就仁波切即是其中的代表人物之一。仁波切不仅是一位心师——心灵导师，在本书里也告诉我们如何训练自己成为“心师”——心的主人。
　　作者依据传统根、道、果的修行次第来编排此书。“根”篇，从认识“心”开始，提供了一些欧美心智科学研究的成果，帮助我们从不同于传统佛法的角度，来深入认识心的作用。由于仁波切是实修出身，因此在叙述抽象概念和理论之余，也让我们练习观察心是如何自然单纯地呈现其本来面目。这是空性的体验，是大手印(Mahamudra)梵文，也译为“大印”。教法的特色。
　　佛法修行的核心，的确是心。了解这一点，才算是踏入修行的开始——“道”，即本书的第二部。心，是我们修行路上的重要伴侣，如何使心一路上安稳且忠诚地陪伴我们，必须花时间训练、锻炼心。而锻炼心的方法，唯有禅修。禅修有许多种方式，书中也枚举了一些方法，从中不难看出仁波切要学习者多去体会修止的心法，掌握禅修的要诀。
　　修心之目的，最主要还是在于彻底转化我们的心念、思想，进而以慈、悲来保护自己，善待众生。因此，作者也提到慈心与悲心的培养是禅修的重点。若能以一颗调伏、温驯的心为基础，运用它来生起其他德行就容易多了。慈悲是修行者最大的财富，心存慈悲者比缺少慈悲者的心更柔和、更懂得付出与宽容。
　　最后的成“果”，则说明一切正确无误的努力，只会导致一个目标——究竟的喜乐。平静是真正的快乐，这是透过见到实相与根除烦恼所获得。不管结果如何，所花费的时间、心力，都会带给我们极大的利益，这是一项非常值得投资的菩萨事业。
　　咏给·明就仁波切相貌庄严，而且年轻有活力，弘法更是辩才无碍。此书行文轻松活泼，所述故事生动幽默，更重要的是，处处有着仁波切充满智慧的慈悲话语，慈心与悲心正是成就者外在的显露。仁波切实为幽默智慧的转世大成就者，由衷祝福咏给·明就仁波切的弘法事业顺利！也祈愿所有众生，于心得自在，于法得自在!