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就按照「数息观」的方法来看呼吸
 
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就按照「数息观」的方法来看呼吸
 
一坐下来,先看你的呼吸,看你的心念, 你的心念在做什么? 你看到了没有?从这样来下手,这在前行叫作「摸索」。

……………

直接的教法是讲:「提起正念」。像经中所讲「无相即相、相即无相」,「有即非有、非有即有。」这是什么意思,要教我们什么呢?你从文字上先去摸索,这叫「句中玄」。
 
「念佛是谁?」对你来讲也是文字而已,就针对这个文字,你去参,那可以,它就是这个样子。 可是,这时候,你的心要是还无法降服,那要怎么办? 这个时候,我们就要回归到最原始的地方,因为「摩诃衍」在讲这种训练时,本身它是基于某一种基础而起的运用,那你如果没有那个基础,必需先把基础架起来,那就是「安那般那」。
 
安那般那!一坐下来,先看你的呼吸,假如不看呼吸,也要看你的心念,你的心念在做什么?现在在想什么? 你看到了没有?从这个地方来下手,这在前行叫作「摸索」。心念是怎么动的、你怎么看清楚的?先把它弄好。
 
在这个时候,看心念的运作,没有对、错,只有心念在动,这样而已,你得要看得清楚。如果心念太抽象,你还没有办法掌握,那你就回过头来看呼吸。你坐在这里一定有呼吸,那在这样的情况之下,我们怎么去看呼吸?你就按照「数息观」的方法来。
 
所以不要说从中插入,有状况啊,那通通没办法。你一定要自己找,既然三个月的训练下来,这两天就要结束了,我一点状况都没有、我一点力都使不上!
 
那么,你不要再找了,你要往后推,不是往前找,往后去查,我摄心有没有问题?摄心的基础都没有,那怎么办?

……………

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