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行者的一生
 
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行者的一生

行者的一生是活在其自主性的前提之下,

他洞察四大公约的存在,

能够俯顺世间生活的状态,

并能自在的生活在自己的天地之中。………

行者一生与世人一生有何不同?世人一生活在身体上的物理与生理现象中,以及社会及心理的意识形态中,这四大现象统称为「有为法」或「假相」。世人活在此一状况中,必受其逼迫而无法自主。

所以行者首先必先自立,拥有人生的自主权;此种自主来自于对生命本体的肯定。换言之,世人的一生是活在四大现象的规约之中,完全无法自主,其生命是受限于四大规约的,所以其一生是生命假相。

行者的一生则是活在其自主性的前提之下,他洞察四大公约的存在,能够俯顺世间生活的状态,并能自在的生活在自己的天地之中。

有此人自以为也是行者的人,刻意的去过一种与世间相违反的生活方式,号称解脱或自在;又有一种自命苦行的行者,过着一种自我虐待的生活方式,然后号称是神圣真理的追随者。这两者都不是真正的行者。

行者的一生是行者能够掌握到生命的本质,得具体之外,不灰心泯智,不狂、不狷,而能自在悠游于世间一切境界,能够无住生心,也能恒顺众生……如是示现、如是妙用,皆在以相好妙用行化众生,唯有在相上与众生相融,引领众生之作用才能发挥;所以,行者的一生是体、相、用兼具的灿烂一生!

 


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