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企业家禅定营 (50)
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傅味琴主讲 2005.10.30 下午

答企业家问

　问题：人活在世上目的是什么？

不被快乐和痛苦绑住，就叫解脱

提要：
　·人生在世要解脱自己，也要帮助别人解脱
　·苦从烦恼聚集而来
　·人最珍贵的财产是智慧
　·对众生贡献不大，那仅是留在世上活命而已
　·不被快乐和痛苦绑住，就叫解脱

人生在世要解脱自己，也要帮助别人解脱

有人提一个问题，人活在世上的目的是什么？按照佛法的观点，人活在世上是为了求解脱，解脱自己，也帮助别人解脱。因为我们都生活得很不自在，有时候身不由己，不想干的事情也不得不干，有时候不想痛苦偏要痛苦，有时候还会走上一条危险的道路，谁在指挥我们？就是烦恼，是烦恼把我们绑住了，是烦恼驱使我们走向危险的境地。人与人之间本应充满同情友好，为什么会成冤家呢？因为人往往会听烦恼的话，没有认识到人生最大的仇敌就是烦恼。人与人之间不应该成为冤家，冤家还有和好的时候，可是烦恼紧跟着你，从来没有放松过。

苦从烦恼聚集而来

苦从哪里来？苦从烦恼聚集而来。所以佛在菩提树下成道后，到鹿野苑度五比丘，首先讲的佛法就是苦集灭道四谛法。谛是真谛，也就是真理。人生在世谁也免不了苦，生活有生活的苦，成家以后更苦，因为成家以后要挑起家庭的负担。有人画了一幅图，一辆板车，上面装的全是箱子、被子、瓶瓶罐罐这些家具，一个女的坐在车上，抱了一个孩子，手里拿着鞭子在赶车，可是前面拉车的不是牛而是一个男人。

人最珍贵的财产是智慧

你们企业家，虽然在财富上，在事业上有所成就，在精神生活上你们可没有成就，不光是要负担自己的精神负担，还要负担整个家庭的精神负担。即使你做了总统，家里的矛盾，也会使你难受。富只能解决贫穷，可不能解决人精神上的痛苦。比如人们常因为听到一句刺伤人的话，心里的创伤很长时间都难以弥补，这不是靠钱就能弥补得了的，所以人最珍贵的财产不是钱，而是人生的智慧。智慧能把我们的烦恼去掉，智慧能把我们从人生的束缚中解放出来。

对众生贡献不大，那仅是留在世上活命而已

佛教的人生观是自己要提高，也要帮助别人提高，如果自己不提高，庸庸碌碌过一辈子，这就对不起自己，因为你可以多干一番，为什么不干呢。你也可以获得更多的利益，为什么不努力呢？如果我们不帮助别人，我们就不能成为一个伟大的人。伟大不是靠名高，也不是靠财富，伟大是心胸伟大，所以佛教既要让自己得到解脱，又要让别人得到解脱，这就叫自利利他。水往低处流，人往高处走，你不提高自己，就没有自利，你也不可能更好的利他；你自己提高了，不去帮助别人，你对众生的贡献不大，不可能成为一个有伟大理想和抱负的人，仅仅是留在人世间活命而已。

不被快乐和痛苦绑住，就叫解脱

你们从佛法中找到了人生的真理，人生的目的，你们把它贯彻到生活的各个方面去，那你人生的价值就出来了。人在快乐的时候不要被快乐绑住，人在痛苦的时候不要被痛苦绑住，这就叫解脱。从前有首诗“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。我们信佛的目的就是为了自由，这个自由并不是欺负人、伤害人的自由，而是提高自己帮助别人的升华，所以没有恶劣的后果，也没有任何的危害。世间上有许多人被痛苦绑住了，想不开去跳河。死并不等于解脱，解脱也不能等死了以后再看问题，要活着看问题。现在佛门有个风气，都等死了以后再说话，就拿往生净土来说，谁知道你死了往生了没有？就算你往生了，莲花不开，你也没有自由，你也没有解脱。要等莲花开，那你必须要在莲花里好好修行，一样要摆脱烦恼的束缚，要消除自己的业障，拿下品下生来说，要一百六十一亿万年才花开见佛。
 
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修行最快、最好的地方，就是我们娑婆世界

提要：
　·修行最快、最好的地方，就是我们娑婆世界
　·刚强用错了地方，佛也救不了你，如能修行，成就极快
　·人生坎坷，是因为没有铺平人生道路
　·人总有一死，生什么烦恼，起什么怨恨
　·做善事有功德，伤害人因果难逃
　·有烦恼没有智慧，亲人到了某个阶段就变掉了
　·道德品质败坏，制造假药去害人

修行最快、最好的地方，就是我们娑婆世界

什么地方修行最好？什么地方解脱最快？什么地方成就最殊胜？就是我们这个世界。在《佛说无量寿经》里说，娑婆世界修一天胜过极乐世界一百年。这个一百年可不是娑婆世界的年份，而是极乐世界的年份，如果换算成娑婆世界的年份，那可长得不得了。我说法是根据释迦佛的经典说的，有人违背经典说极乐世界修得好，娑婆世界修不好，释迦佛没这么说过。

刚强用错了地方，佛也救不了你，如能修行，成就极快

娑婆世界的众生有个特点，非常刚强，如果用错了地方，佛也救不了你，如果你转过来不去干坏事，那成就极快，因为你有不屈不挠的精神。既然我们有这样刚强的性格，为什么要小看自己呢？

人生坎坷，是因为没有铺平人生道路

尤其是中国人更了不起。世间上都说中国人最聪明，因为聪明，修行成就也快，下地狱也快，就看你走哪条路。大好事也是聪明人干的，大坏事也是聪明人干的，所谓一失足成千古恨，佛教导我们的目的就是叫我们别走错路了。为什么人生坎坷？老师只教我们数理化，可没有给我们铺平人生的道路。世间上最会说最会讲的人自身遇到问题，还是通不过去，比如女作家三毛不是自杀了？有一个专门在电台给年轻人解答人生问题的主持人，虽帮助了很多人，可最后也自杀了，仍然没有得到自由。

人总有一死，生什么烦恼，起什么怨恨

自由就是谁也绑不住我们，痛苦也绑不住我们，快乐也绑不住我们，既然人总要死的，何不在人生路上潇洒的走一趟？还起什么烦恼？起什么怨恨？快快乐乐也要死亡，忧愁痛苦也要死亡，同样要死亡，还不如快快乐乐地死好。如果有人叫你帮他干坏事，你就向他拿一个能永远不死的报酬，如果他办不到，你就不干。好人也要死，坏人也要死，宁愿做好人死不要做坏人死。

做善事有功德，伤害人因果难逃

你们办企业是对国家对社会对人类做贡献，从事农业能使大家吃饱饭，从事纺织业能使大家有衣服穿，就是办个自来水厂大家也有清水喝。做一件善事就有功德，伤害人因果难逃。老和尚说：东逃西逃，业障难逃。逃了十几年的罪犯最后还是被抓住了。

有烦恼没有智慧，亲人到了某个阶段就变掉了

你们今天很关心你们的人生，你们的家庭，你们的企业，也很关心你们的亲戚朋友。为什么现在有的人到了某个阶段就变掉了，亲戚都没有亲情，犹如陌生人，你待他再好，他也不会给你温暖，气得你吐血，这就是缺少智慧的缘故，你好心想帮助他，但光有慈悲没有智慧，结果好心办坏事，好心没好报。

道德品质败坏，制造假药去害人

干企业只能干对人民有利的事，千万不要干对人类有害的事。我们佛教讲因果，比如说，现在人的道德品质败坏，竟然会制造假药，这明显是要害死人嘛，类似这种企业都别干。
 
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忙度人，分秒必争，自己痛苦就没有了

提要：
　·酒家杀生太多，钱也留不住
　·累积功德就是福报，造恶不报在你身上，也报在你子女身上
　·晚年还要讲课，累死也光荣
　·忙度人，分秒必争，自己痛苦就没有了
　·为解除众生苦，自己的苦也就没了
　·办企业是为众生为全体员工赚钱，这样就没有鸿沟了
　·菩萨以众生苦为苦，以众生乐为乐
　·我把道场建好了，你来做主人
　·凝聚力最强是母爱，使孩子充满安全感

酒家杀生太多，钱也留不住

现在开饭馆的杀生很厉害，所以往往是眼前发财，最后倒闭，钱也留不住。苏州有个开饮食店的发财了，结果儿子出车祸，每天要送到医院里五六万，这个车祸难道跟他造业没关系吗？从佛教观点来看就有关系。

累积功德就是福报，造恶不报在你身上，也报在你子女身上

如果你从事对众生有利益的事业，你累积的功德，就是你的福报，什么事业都可以干，为什么要干害人的事？例如，开赌场妓院，这种事绝对不能干，如果不报在你身上，也会报在你子女身上。

晚年还要讲课，累死也光荣

办企业的目的，就是为大众做贡献，工人盖房子使人有屋住，织布使人有衣服穿，农民耕种使人有饭吃。我是非常惭愧，我只会干一件事情就是讲课，到了晚年了还要发挥余热，哪怕累死了，有句话：生得伟大，死得光荣。(掌声)我就是这种思想。

忙度人，分秒必争，自己痛苦就没有了

我最苦恼的时候就是每天睡醒时，那时脑子里总是在想：我快要死了，我修行还没有修好，我死了有把握吗？可是等我一起来，想的都是这些要听法的人，马上就是分秒必争，半夜里总是在编写《清凉桥》的稿件，那个时候的我，没有丝毫痛苦，这是我的亲身体会。

为解除众生苦，自己的苦也就没了

当你只想个人的时候，痛苦是不会自己跑掉的，当你想众生的时候痛苦就没了。比如妈妈自己的肚子在疼，当她看见孩子一哭，马上亲切地去关心他，以为孩子肚子痛去给他按摩，妈妈的心都扑在孩子身上，她自己肚子也不疼了。这在心理学上叫注意力转移。别小看注意力转移，如果用在治病上还能治好病。

办企业是为众生为全体员工赚钱，这样就没有鸿沟了

你们办企业也是人生的一个环节，办企业不只是为了你自己，从大方面来说是为了利益一切众生，从小范围来说，你是为了全厂的工人，让他们得到利益，没有你办厂他们找不到工作。同样是办厂是不是把观念转变一下？我赚钱，我是为全体员工赚钱，这样就没有鸿沟了。

菩萨以众生苦为苦，以众生乐为乐

要消除鸿沟首先要在思想上消除鸿沟，比如在佛教里，菩萨跟众生就没有鸿沟，他以众生的痛苦为自己的痛苦，以众生的快乐为自己的快乐，心佛众生三无差别，这就叫平等，成佛就是这么成的。你能平等平等彻底平等，你就是佛。

我把道场建好了，你来做主人

谁是主人？员工是主人。你只是保姆。我经常跟这些学生讲，这个文殊院不是我的，是你们的，你们这么样发菩提心，离开了家庭，辞了工作，为了将来能弘扬佛法广度众生，你到我这儿，当然我应该爱护你，帮助你，我把这个道场建好了，你来做主人。

说“老师啊，你还得做主人。”做得了吗？你们可能都知道我背后有东西，是什么？无常鬼，紧跟在我后面，总有一天把我吞掉。你们只有一个儿子，因为计划生育，我可比你们多生了九十九个，我对我的学生的爱超过于对子女的爱，这是我每个学生的感觉。

凝聚力最强是母爱，使孩子充满安全感

人们都说我这个老师凝聚力很强，如今的佛门，能够凝聚一百多个年轻人一起学修的有几个？而且他们打不走，骂不走，你越骂，他们越高兴。以前还有个女众部的同学说过一句话：“我就是没有机会跟老师谈谈话”，因为我忙于讲课编杂志，空闲时间很少“假如老师把我叫去骂我一顿，这是我最大的幸福。”这些都是事实，难怪人们有一句话：不好理解。要解答这个问题很简单，凝聚力最强的就是妈妈，孩子离不开娘，宁愿跟要饭的娘不愿跟做官的爹，妈妈的一颗心随着孩子的高兴而高兴，随着孩子的忧愁而忧愁，妈妈的怀抱是孩子最安全的地方，母爱的伟大就在这里。我管理这些学生时，既要做妈又要做爹，要做他们的老师，还要做他们的小朋友。如果你们这一点学会了，在管理员工上发扬了母爱，发扬了父爱，他在你身边处处得到爱护，充满了安全感，他肯离开你吗？
 
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幸福从觉悟来，教育使人理解

提要：
　·为什么不主动去尊重爱护别人呢
　·管理靠听话，不听话制度也没用
　·品德败坏，坏事干更多，有钱人罚款不在乎
　·幸福从觉悟来，教育使人理解
　·照顾好、管理好、要双管齐下
　·法无定法，管理条文要随机应变，使人觉得挺合适

为什么不主动去尊重爱护别人呢

还有的人说：“老师啊，你教育得真好，这些学生非常尊重你，非常爱护你。”因为我尊重学生，所以学生尊重我，因为我爱护学生，所以学生爱护我。凡事都要主动，你要建立友谊，你要主动把手伸出去，他的手也马上伸出来，你等他伸手，他等你伸手，握手就握不成了。你主动的伸手又有什么吃亏呢？凡事都有回报，都有反应，可为什么很多人做不到呢？因为烦恼不让他做到。

管理靠听话，不听话制度也没用

从前批判资产阶级剥削工人，剥削就是伤害，但是今天办企业是为工人谋利益，那性质可改变了。我们佛教思想更伟大，非但不剥削，而且还要像爱护自己儿女那样爱护他们，使他受到感动，他们就听你话，人人都听话，还要什么制度？制度是管理那些不听话的人，不听话到后来，订制度也没用，连罚款都没用。

品德败坏，坏事干更多，有钱人罚款不在乎

社会上这种事多得很，说“不要随地吐痰”，谁听你的？这么冷的冬天，从前小学生在马路边上举着旗帜宣传，“叔叔阿姨们，请你不要随地吐痰，因为痰里有细菌。”这么大的人痰里有细菌还不懂啊？总算有点感动了，刚刚想要吐痰，憋住了，拐了一个弯，呸！吐出来。现在罚款，即使五角钱涨到五十元，有钱人不在乎，还会有逆反心理，当面不能吐，背后吐得更多，所以有钱人如果品德败坏，罚款希奇什么？

幸福从觉悟来，教育使人理解

人的幸福不是从金钱来，而是从觉悟来。要通过教育，要使每个员工感到这个厂就是我的家，所有领导都是我的亲人，那你就成功了。因为机器要人去操作，最根本的还是人。每个员工都可以理解，企业要有一部分资金积累，以图再发展，可是如果他们在你企业里得不到关怀，得不到温暖，冒起火来，这些理解他们全部推翻。

照顾好、管理好、要双管齐下

要照顾好员工，同时要管理好他们，必须双管齐下。好比家庭里，妈妈慈，爸爸威，必须要配合好。如果员工一时适应不了，还有一个巧妙，你可以外松内紧，这样他们比较容易适应。威不是凶，凶没得用的，威就是严格。不要经常训话，不要经常处罚，而要经常提醒。罚款扣奖金，只能使他们暂时忍一忍，肚子里的气有一天会总爆发，所以对待员工要走教育的道路。

法无定法，管理条文要随机应变，使人觉得挺合适

管理的条文不要死板板，今天中午提到一句话：空是真空，有是假有。你们也可以用在企业上：有这个条文，可是这个条文是假的，怎么解说？会变叫假，不会变叫真，你们可以订各种各样管理条文，但是要随机应变，不要花岗石头脑，我偏要这么干，今天谁吃你这一套？需要改变的时候改变，需要调整的时候调整，法无定法，那样就能够使员工觉得挺合适。
 
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希望企业能成为教育人的地方

提要：
　·纪律要有程序，要细致，不能一刀切
　·领导也要提高自己，“一念瞋恚意，焚烧功德林”
　·要“止怒”，很多失败都在怒上
　·希望企业能成为教育人的地方
　·要把释迦佛的智慧运用在教育上
　·要提高自己的修养，要有耐心，冲不过，绕个圈子走

纪律要有程序，要细致，不能一刀切

比如咱们这里的纪律很有程序的，纠察助理看见哪个同学疏忽了，可以提醒他以后注意，如果这个人比较难调伏，屡教不改呢？报到分管纠察，那就要批评了，如果再不改，总纠察就要训话了。工作要细致一点，不能样样一刀切。

领导也要提高自己，“一念瞋恚意，焚烧功德林”

要有伟大的个性才能完成伟大的事业，你们当领导的也要提高提高啊，上梁不正下梁歪，你们的个性脾气也要改变改变，否则别人不会服你。至少要有耐心，尽量少冒火。很多事业快要成功了，一冒火全部垮掉。佛说，“一念瞋恚意，焚烧功德林”，你冒起火来，这个火会把你过去树立起来的种种成就全部烧光。

要“止怒”，很多失败都在怒上

我年轻时到辽宁一个地方，那时非常穷，总算安排我在一个老师家里住。这个老师晚上陪我谈谈，他说：“我今天听老师谈一次话，胜读十年书，我检查自己的失败，每次都失败在冒火上。”当时我跟他谈的内容就是止怒，能制伏自己的瞋恨心，这才是英雄好汉。

电影《林则徐》里有个镜头，林则徐被那些卖国贼气得一拍桌子，茶杯掉在地上摔得粉碎，转过身来忽然看见自己背后挂的匾上“止怒”两个字，他猛然醒悟，不能用这种办法来对付卖国贼。一个家人来给他抹桌子，林则徐把抹布接过来自己抹桌子，这个动作就表示林则徐已经冷静了。

希望企业能成为教育人的地方

每个员工都是一个细胞，每个细胞都有它的作用，如果一个员工能改正缺点，败子回头金不换。你们看我这些学生好像天生是这样子，哪里！这是经过七年的磨练啊，否则我头发怎么会脱光？(众笑)否则我怎么会得高血压呢？所以要有耐心。既然我们生产是为了众生的利益，面前这个员工就是众生，你怎么把他赶走了？有的学生脾气坏透了，五六年还是改不了，他们要走，我还舍不得呢，用各种方法让他们不想走，这就是母爱，所谓叫“瘌痢头儿子自家好”。希望你们办的企业，能够成为改造人的地方、教育人的地方，那才功德无量啊，比你分配给员工多少钱还要了不起。

要把释迦佛的智慧运用在教育上

去年湖北有一个企业请我去，他们跟我说：“我们的条件也不差，包吃包住每个月多少钱，为什么这些人还要走呢？我说“你想通过提高待遇来留住员工？假如有个单位待遇比你高，他会不去吗？”所以我告诉他们，“你们必须要有一种凝聚力。”我还不是学了释迦佛的智慧，把它运用在弘法教育事业上才得到这些成就。

要提高自己的修养，要有耐心，冲不过，绕个圈子走

要尊重他们，要爱护他们，要管好他们，人可不能不管，家里由父母管，学校里由老师管，到我这儿我就要管你，你说你不要人管，最后还是有人管，公安局会管你。管的方式要使他能够接受，一时接受不了，你要有耐心，要通过教育、启发、指导，慢慢地他就能接受了。

自己也要提高修养，改变个性，比如前面有障碍，你何必硬冲，冲得头破血流？你自己的脾气性格改一改，绕一个圈子走不就行了吗？只要达到目的就可以了，不要硬撞，不要灰心，有困难有办法有希望，要灵活一点。
 
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人不改正自身缺点，就无法达到平等

提要：
　·理想要大，眼前要满足，不苦恼不等于不努力
　·感情要广大，不要在少数人身上执着、苦恼
　·送礼起贪心，送钱反嫌少
　·蜘蛛离不开网，自身就不自在
　·女权高于男权，也没有平等
　·人不改正自身缺点，就无法达到平等

理想要大，眼前要满足，不苦恼不等于不努力

今天你们问我，“老师啊，你的禅定文化中心规模很大，可是你现在困难重重，你现在有没有苦恼？”我没有苦恼，换了你们就要苦恼了。但我没有苦恼不等于放弃努力，不等于放弃理想，这是两码事情。在理想上我还是要努力完成，没有苦恼是因为我看到两幢房子已经盖起来了，我的学生来了好几十个，外地的学生也经常来小住，尤其是你们来了，现时现刻我满足了，既然满足了还有什么苦恼？

满足不等于不努力，满足不等于放弃理想，今天吃饱了，不等于明天不吃饭了。人最重要的是精神上要有支柱，精神不能崩溃，长期的苦闷会产生忧郁症，所谓小不忍则乱大谋。你们应该随时随刻满足，你满足了，不烦恼了，那不是能更好的前进吗？这叫矛盾的统一。

感情要广大，不要在少数人身上执着、苦恼

如果你们的亲戚朋友，由于受现在拜金主义的影响，都变得势利了，你们又何必为此苦恼呢？“他们是我亲人啊！”难道傅老师不是你亲人？这些同学不是你们亲人啊？心量怎么这么狭小呢？你到处都有亲人，苦恼什么呀？我年轻时讲过一句话：如果我们不能够使人家快乐，千万别使自己苦恼。你没有能力帮助他们提高，这些亲戚都已经成家了，每个人有每个人的事业，每个人有每个人的家庭，你管得了这么多吗？我的人生处事，不一定要你们学，但是你们可以从中得到启发：我是六亲不认的，我只有学生没有朋友，这样就轻松多了。想一想，你半个人生已经消失了，你还去找这么多的麻烦，有空还不如来学学禅定，听听法。你对这些亲戚朋友感情如此的深，你到底给了他们什么？他们到底给了你什么？在我看来，那些来往应酬浪费时间无聊透顶。当然人需要感情的，可是菩萨的感情不是在某一个人身上，菩萨的感情如同天空的太阳，是在所有人的身上。从佛学来讲，这就叫不要执着。越执着越苦恼。

送礼起贪心，送钱反嫌少

有人说，钱我不在乎，每个亲戚朋友我都送钱，结果还嫌我小气。我说这样下去你要气得吐血。当然他们经济困难，你做点好事，他们经济不困难，你送礼，反而勾起了他们的贪欲，他们心里边在骂你：我到底是你亲戚呀，你这个大老板，这么点钱拿得出来吗？还不如来往中多给他们谈谈佛法的智慧，让他们觉悟提高提高。这不是无情，这是智慧。你们如果不这样的话，将来受苦无穷啊。

蜘蛛离不开网，自身就不自在

我讲一个小故事给你们听，我年轻时去一居士家，忽然他的哥哥来了，哥哥看见有客人坐一会儿就走了。那居士告诉我，“我的哥哥每次到我家来，一提起他气恼的事情，他马上就昏倒。”你看这不是自找的麻烦？要知道蜘蛛结网，苍蝇飞到网里去，苍蝇就不得自在，蜘蛛本身也不得自在，蜘蛛不能离开这个网，即使离开了又要重新织网，它能走得远吗？

女权高于男权，也没有平等

对于自己的家庭，虽然现在的口号是：男女平等，其实根本没达到。85年包头电视广播局请我去办班讲学，在答辩训练上，有人提问“现在有没有男女平等？”另一个回答，“我看现在女权高于男权。”女权高于男权也没有平等呀，却没有一个男人提出口号来：“男女平等！”因为男人气量大。(众笑)(掌声)这可不是我说的，是女人自己说的，我也是听来的。(众笑)从前坐公交车，经常有乘客吵架，一个女乘客说：“你怎么气量这么小？你是男人呀，又不像我们女人这样气量小！”(众笑)所以我解说一下，免得你们生我气。(众笑)

人不改正自身缺点，就无法达到平等

什么叫平等？就是互相尊重，互相体谅，要做到家庭的和睦，必须双方都要改正自己的缺点，都要改正自己的脾气。家庭也好，朋友也好，其实没有什么大不了的矛盾，全是一点点事情。
 
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爱情对人对己都是自私的

提要：
　·爱情对人对己都是自私的
　·爱情要支持伟大的事业，夫妻间不要互找麻烦
　·夫妻不和，常是因小失大
　·众生往往能看清别人，看不清自己
　·要能受气，帮助亲人度过难关

爱情对人对己都是自私的

那一次答辩训练上，有人还提出一个问题：有没有伟大的爱情。多数人说爱情是自私的，因此没有伟大的爱情。爱情自私到你眼睛都不能斜一斜，否则女的就在你大腿掐一把，真是受苦受难。夫妻就像被判了家庭管制的无期徒刑，男人喜欢打老婆耳光，女人呢？美国从前有个总统说：老婆就是耳朵旁边的蚊子，整天跟你嗡嗡嗡个不停。这个生活咋过呢？怎么办呢？只有互相体谅，互相尊重。

爱情要支持伟大的事业，夫妻间不要互找麻烦

故事还没有讲完。后来我上台发言了，我说：爱情本身不伟大，如果像马克思的夫人燕妮，她一生主要是支持马克思完成伟大的事业，如果老婆能做到像燕妮那样帮助你完成伟大的事业，这才是伟大爱情。你说，她做不到呀？那你没有启发她呀，启发她不听咋办？你们做丈夫的，老婆的心都不懂的，(众笑)你尊重她，关心她，说几句好话，她马上听你的。做丈夫的不要经常找老婆的麻烦，做老婆的，也不要经常找丈夫的麻烦。

夫妻不和，常是因小失大

以前太原有对夫妻，特地请我到他们家，跟我说“我们这个家也没有什么大矛盾，就是痛苦得不得了。”那时他家有个火炉，一面取暖，一面煮开水。我就启发他们“假如这个水开了，你们中间有一个人说‘水开了你去冲一冲’，这时还没有矛盾。偏偏另一个人也在忙，他一时走不开，可他心里明白我等一会就去，前面一个等不及了：‘你快一点呢，煤浪费了’，这个人也说话了：‘我正忙着呢，你也可以冲冲呢’，前面那个听了怄气了，‘你忙难道我不忙啊？’一句来一句去，不吵架也至少会怄气。”我告诉他们：“就让水开，即使水开个三分钟，算一算最多浪费一角钱，而你们夫妻怄气，家庭生活没了幸福，你们的损失多少？”他们听了我的话就醒过来了，这是举举例子。

众生往往能看清别人，看不清自己

你们要调整家庭关系，我建议你们最好学学某些修行人所说的，做瞎子，做聋子。(下说：太对了)(众笑)看见了好比没看见，听到了好比没听到，可是心里要想一想，我该怎样来解决这个矛盾，那就行了。众生的眼睛往往是看别人缺点很亮，看自己毛病糊里糊涂的。

要能受气，帮助亲人度过难关

我再加一句，你没成家之前如果你来我这儿，我会帮助你，让你做好准备，什么准备？你准备做出气筒。家庭里的吵架往往有一方做出气筒就没事了。偏不肯做出气筒。不肯做出气筒，是不体谅人的表现。现在男的在外面工作，女的也在外面工作，心中有气，能够向老板出吗？没办法呀，只好回家出气喽，所以你要体谅他(她)呀，他(她)不是真的跟你有气呀，他(她)气一出了，就没气了，他(她)又说：你别计较啊，因为我当时在气头上，你没错，是我们老总错。(众笑)这不是傻瓜，也不是愚蠢，更不是窝囊，这是美德。女人更容易生气，第一，女人小鸡肚肠，第二，女人有生理上的原因，在某一个时期她心情烦躁，这是自然现象，还有女人多多少少要管家庭，生了孩子，还要管孩子，你说她心情没有烦躁的时候吗？所以做个出气筒，帮助帮助你亲人度过难关。
 
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奉劝桥上人，不堕爱河中

提要：
　·合不来是假，双方不改脾气才是真
　·离婚的痛苦只有用“舍”来消除
　·《不是为了爱情》的人精神伟大
　·菩萨对妻子要尊重，要有平等心
　·奉劝桥上人，不堕爱河中

合不来是假，双方不改脾气才是真

如果真的对方发生了感情变化，不管他是有理没理，你应该怎么想？碰到这种事情，我首先问：你有孩子吗？还没孩子，那么随你便，要离婚就离婚；如果有孩子，我就告诉你，你们几个人中间注定有一个人要痛苦。一般夫妻离婚都抢孩子，因为对孩子有感情。离婚对孩子的精神创伤无法弥补。那么说：“我痛苦啊”，你是痛苦啊，如果你不痛苦，孩子就要痛苦。与其孩子痛苦还不如大人痛苦，因为父母是爱孩子的，你痛苦哪里来？“合不来”，你脾气改改，他脾气改改，也就合得来了嘛。我们一百多个同学难道合得来啊？还不是慢慢改，改到现在安定团结了，合不来是假话，不肯改脾气是真话。

离婚的痛苦只有用“舍”来消除

如果孩子也没有，合不来只好离喽。现在很多年轻人失恋了就到快活林去上吊。从佛教的观点来说，自杀的人决定下地狱，因为他恨自己。一般人都是恨别人而不恨自己，如果恨到自己了，这个瞋恨心特别厉害，凭瞋恨心就下地狱。

实在没办法了，比如一个瘤子，治不好只好开刀，总没有人说：我舍不得。你舍不得就有痛苦，你舍得就没有痛苦了。所以到那个关键的时候，劝你们要修一个字“舍”。把你决定要离婚的老婆舍掉吧，舍给谁？随便。(众笑)反正不属于你了，她喜欢谁，你就把她布施给谁。

不是为了爱情的人精神伟大

从前我看过一部电影，叫《不是为了爱情》演的是一个很好的人，他的女邻居生了病，而女的丈夫多少年没消息了，所以他每天背着女的上医院，看完病再背回来，天天如此，从来没有怨言。慢慢的这个女的就对他产生感情了。都以为她丈夫肯定死了，所以男的也就同意同她结婚了，可能男的怕她可能会因失望而痛苦，如果旧病复发，那就前功尽弃了。结婚那一天，突然原来的丈夫回来了，你说该怎么办？(众笑)男的一声也不吭，悄悄的拿着自己的行李箱子，走了，他把已经是他的妻子还给了原来的丈夫。

菩萨对妻子要尊重，要有平等心

这出戏很有教育意义，说起来他这么做是精神伟大，实际上也解决了人生的痛苦。拿我们佛教来说，菩萨乃至会把妻子都布施掉，你们听了别害怕，能海上师说：所谓布施妻子，是指你对妻子要尊重，要有平等心。当然我绝对不会提倡把老婆送人，(众笑)我只是讲遇到痛苦怎么跳出来，要不然你会毁灭自己。我年轻时候看过一本书，叫《少年维特之烦恼》，这个维特也是为了男女情爱问题，痛苦得拿起枪自杀。

奉劝桥上人，不堕爱河中

你们既然已经有爱人了——现在已经不称爱人了，因为可爱不可爱，自己有数，还是别说得那么好听吧，所以现在都称老公老婆。(众笑)既然有了家庭，生活要和睦，你可以把家里人都度进佛门来，如果全家都信佛，是个佛化家庭那多好啊。何必天天做冤家呢？如果你们还没有成家，我前一时期写过几句话你们也听听，“清凉本无桥，缘起桥方成，上桥为求法，过桥是彼岸，奉劝桥上人，不堕爱河中”，你别半路里跳进爱河，那要淹死你的。苏州有一条爱河，爱河上有座桥，叫爱河桥，旁边竖了栏杆，因为已经有很多人掉在爱河里淹死了。今天嘛你们要我讲人生问题，差不多都给你们讲了。(掌声)那么，来日方长啊，有缘总会来相会，好，咱们今天就到这儿。
 
杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 (58)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
 
学员日记

(2005.10.30)

佛是我内心的歌，也是我生命燃烧的指南

在热烈、友好、深切的集体佛学讨论中，三天的禅定营即将结束了。人生无常，佛法珍贵，善知识难遇，同修的学友倍感亲切。

在我心中，自从得遇傅老师，仿佛在迷茫的黑暗中擦亮了一盏智慧的明灯，让我内心自小涌动的生命价值观更加坚定与清晰。我明白了人生就是一个不断去扩展自己爱心与智慧的旅程，每一天都是如此宝贵，因为每一天都可以绽放自己的生命之花，让美、爱、快乐、幸福与光明不仅充满自己的心田，也源源不断地去给予这个世界与众生。

我真正明白“尽我所有做贡献，尽我所能做贡献”，这就是我内心的歌、诗、也是我生命燃烧的指南。 (程兰英)

佛的魅力

学了三天的“佛”，从接触到认识，然后到能够基本接受，这就是佛的魅力，因为我们这帮人都是社会上算比较聪明的人。

第一次认识傅老师这样的智者，是前世修来的，各位老师都是人上人，都很智慧，希望以后还能有缘接触。(张燕)

佛学开人智慧，助已助人摆脱痛苦，深深感动了我

一、傅老师是个真正的智者，傅老师和他的同学们为了弘扬佛法，普度众生的献身精神令人钦佩！

二、因为我家里有人信佛，所以多少受了影响，可以说我从小对佛学有兴趣。但是从来没有像这次对佛学有了这么深的了解。佛学开人智慧，助已助人摆脱痛苦，使人大彻大悟的思想和方法深深地打动了我。

三、我自认为是与佛有缘的人，今后会努力修学，在俗世中时按照佛法的教义做人做事，也会努力为弘扬佛法做有益的事情。(吴光洪)

我走进了一个能认识自我的世界

明天走了，我在问，问你走到那里去，你是你来的自己吗？你变了吗？我已经走进了一个自我能认识自我的世界，一个能解决自身与环境关系的世界，能听到佛学，而且不是迷信，是真正的佛学，谢谢傅老师，谢谢各位老师。(洪梓元)

我找到了快乐的根源

我找到了快乐的根源，就是断烦恼，也懂得了自苦他安乐的道理，但今后还得更深地觉悟把握好平时每一个念头。

感恩佛赋于我的一切智慧。 (方艺团)

一份安静，一份朴实的欢喜

这是一个物质生活日益提高，精神世界空洞的社会。

人，一直在为这为那不停地忙碌不断地烦恼，在这里，我感觉到了一份宁静，一份朴实的欢喜。

由衷的希望，有更多人，更多时间，能再次接触“文殊院”。

普通的人、普通的心，能在这里真正感悟佛法的伟大。(王焱)

对社会风尚的净化，会起很大作用

首期企业家禅定班的尝试，值得推广，对社会风尚的净化，将会起很大作用。

希望能不断开拓不同层面人对佛法认识的善巧方便。(傅婷)

对人生观方面的讨论让我感觉颇深

三天的学修生活转眼即逝，每天晚上的讨论时间都让我受益良多，因为这个时候大家会提出自己白天想到的问题，特别是对人生观方面的讨论让我感觉颇深，对自己将来的人生也有些许思考。

另外我觉得的这边的老师人很好，每天看见他们都笑眯眯的，对我们生活上的过失也能够包容，很感谢你们。

第一次真正接触佛法就能碰见这么好的老师很幸运！希望下次还有机会再来寻找这份宁静的感觉！(金晶)

要以情爱对待员工，要改善制度使致更符合人性的需要

听了傅老师的讲解佛教，讲究“博爱”而不是只关心你的家人，亲朋好友，还有怎样正确对待你公司的员工，今后我公司将每年拿出一部分钱来布施需要帮助的人，对公司现有的规章制度进行改善，使之更符合人性的需要。(沈为根)
 
杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 (59)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
　
傅味琴主讲 2005.10.31 上午
 
你们欢喜，才有我们的欢喜

提要：
　·你们欢喜，才有我们的欢喜
　·进佛门最快乐，苦恼的人是尚未转变
　·愉快就是财富，愉快的人不感到苦
　·法喜才是真正的欢喜，才是我们的终身伴侣
　·佛说“家”是旅馆，盼我们早回如来的老家

你们欢喜，才有我们的欢喜

今天是禅定营圆满的一天。像我们这次的禅定营在佛门里来说，可能是最愉快的了。人最难的就是找回青春，一失去青春人就会老。这一次我也很有感受，你们天天都欢欢喜喜，你们欢喜对我们也是个帮助。比如小君，她每次来向我报告你们的情况都是笑嘻嘻的，这个笑嘻嘻是你们贡献的，因为你们高兴，所以她才会笑嘻嘻地跑到我这儿来报告，我听了以后也是笑嘻嘻。所以，一个人天天高高兴兴，这是最大的精神财富。你们要把这几天的高兴带回去，千万不要让它丢失。

进佛门最快乐，苦恼的人是尚未转变

丢失财宝其实是无所谓的，留得青山在，不怕没柴烧，丢失自己的大宝那就不值得了。即使我们还活着，不高兴也已经吃大亏了。我这个观点与今天佛门里的某些观点相反，今天佛门常有人说做人苦恼、可怜、业障重、烦恼重，我这儿不许说这个话。进佛门是最快乐的事情，即使你有苦恼，你也应该转变，否则你修行修啥？信佛信啥呀？

愉快就是财富，愉快的人不感到苦

对佛法欢喜的修行人，在路边念经也能唸得高兴，会一直唸下去，那么吃饭咋办？如果自己没饭，旁边人有饭，就向旁人要一点。他们的生活在我们看来是很苦的，其实他们自己不感觉到苦，正好比来小住的人看我们很苦，但是我们自己并不感到苦，有时候我们还感到有点奢侈。所以精神愉快就是财富，那是真正的财富。

法喜才是真正的欢喜，才是我们的终身伴侣

我们听法就是求智慧，听了法以后精神面貌就变了，怎么变了？法喜充满了，这个欢喜是真正的欢喜，因为它从智慧中来，从觉悟中来。

其实一个修行人，应该有个终身伴侣。人们马上想到，终身伴侣就是老婆，所以修行人不娶老婆不对的。娶老婆就要挑选，不要阿猫阿狗全娶来当老婆，那也太低级了。就好比我年轻时讲课，中间休息时，同学们问一个人，“你听课时，傻乎乎地你在想什么呀？”他说“我想娶个媳妇。”大家跟他开玩笑，“那我来给你介绍介绍，你有什么条件啊？”“没条件，只要女的就行。”惹得大家笑话他，所以娶老婆要有所挑选。

你们已经娶了老婆的呢？当然你们再娶第二个我也不反对，(众笑)但要挑选。你们怎么挑选老婆？这要请我指导呢！(众笑)娶老婆的目的是要给你欢喜，那才是真正的终身伴侣。终身伴侣总是跟你怄气，那有啥意思？要找一个使你完全欢喜，不给你烦恼怄气，给你终身幸福的老婆，你要到我这儿来登记，保证你满意。(众笑)这个老婆就是法，我们佛教就有句话，“以法为妻”，这个终身伴侣能使你永远幸福，所以你们听了法要经常回忆回忆，一回忆你马上就会法喜充满。

佛说“家”是旅馆，盼我们早回如来的老家

从前我在社会上讲心理治疗课，每期20天，那些病人学生都有这么一句话：相处在一起的二十天，令我终身难忘。我看你们也逃不过这一句话：这三天令我终生难忘。因为这是人间净土，比天堂还美。还有一个肯定的因素，外国人说头一次印象最难忘，叫作First。(众笑)你们只要终身不忘，就会与我们心连心。希望你们不管走到天涯海角，心都在这里，因为这儿是你们的家。你们现在的家只是旅馆，(学员：对对对)如来的家才是我们的老家。如来宝座就等着我们流浪汉回去，我们将来都要登上金刚宝座。(掌声)

我摆一个事实，你们的家住不长的，你们现在为什么能住？因为你们付旅馆费的。有一天你旅馆费付不出，你家里人就要把你赶走，赶到哪儿？火葬场去烧掉。所以佛讲的不错，家是旅馆。我们每个人今天在生死中流浪，是个流浪汉，修行就是能够早一天回到如来的老家。