《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(17)

◎ 傅味琴1994年10月5日讲于隆昌寺僧伽培训班
 
 
爱慕是为了要成就佛的大智慧

本次提要：
　·皈依就要听佛的话，走成佛的路
　·崇尚、敬礼
　·懂佛法叫正信，顺着法去修行叫信顺
　·爱慕是为了要成就佛的大智慧
　·有向上的心，人格就会提高
　·佛弟子应该对释迦佛深信不离
　·求三宝护持赐与昼夜吉祥
　·皈依供养，诚求三轮加持

皈依就要听佛的话，走成佛的路

南无是印度音，含义很广，南无就是皈依，是皈投依靠的意思。皈依了就要听佛的话，走成佛的路。我们生死流转，犹如流浪汉，皈依也就是要回到如来的老家去，人生的路上你依靠佛的智慧非但能够解决矛盾，快乐幸福，吉祥如意，而且还能够跳出生死轮回，再不流转。

崇尚、敬礼

佛法僧称三宝，宝就是稀有难得，所以我们非常崇敬。学生对老师必须恭敬，尤其是像佛这样一位老师。佛的教导，指导我们走的路和成就的境界，古今中外历史上无论谁都比不上。任何宗教，任何学问都不能使我们断烦恼，只有佛的智慧能使我们断烦恼了生死。古今中外没有这样一个人，能够讲出佛说法那么多的广博渊深的学问，像这样一位老师，我们既然至诚恳切地做他的学生，当然应该要非常恭敬地顶礼。

懂佛法叫正信，顺着法去修行叫信顺

信顺。信必须要正信，不能邪信，不能迷信。我们对佛的崇敬，还有历史根源，因为在中国民间，对佛菩萨都是崇敬的，我们由此而产生了信仰，可这个信是远远不够的。只有懂得佛法，才叫正信。不懂佛法产生的信仰容易偏向迷信，因为你没有法的标准，没有法的指导，人们这么说你也信，那么说你也信，仅仅表现了一个没得智慧的老好人。所以我们讲的正信，必须从佛法中来，理由只有一个，我们是佛的弟子。更不能邪信，皈依了佛，再也不能皈依天魔外道，学外道的书。民间的巫婆神汉很多，如果听了这些旁门邪说，那也不叫正信。我们佛弟子听了佛法以后，依靠法这条路，顺着法这条路去修行，所以叫信顺。

爱慕是为了要成就佛的大智慧

爱慕。父母亲对子女的爱，子女对父母亲的爱，这种爱是极其伟大，光明朴实，没有自私，完全是颗大悲心，这儿讲的爱，就是这种爱。慕是羡慕。皈依佛以后，就好比把佛看成我们的父母，既然父母对子女是念念不忘，我们也应该对佛念念不忘，心心相印。

羡慕是一种动力，羡慕的心会出生希望和努力，我们的希望和努力就是为了将来跟佛一样——成佛。佛是平等平等彻底平等，所以佛希望个个众生都成佛，佛法的伟大就在这里，这是任何宗教，任何学派所无能做到的。所以皈依后，我们就要有羡慕佛的大智慧大觉悟，决定要成就佛的大智慧大觉悟的心情。

有向上的心，人格就会提高

钦仰，钦是钦佩，仰是往上面看。我们佛弟子学了佛法，钦仰佛圆满的智慧觉悟。有了向上看的心，我们的人格就会提高，最后也能成就和佛陀一样伟大的人格。

佛弟子应该对释迦佛深信不离

不离，就是念念不忘，身要亲近佛，心中要有佛，要天天在佛前顶礼，要念念不忘释迦佛。我们对皈依师得戒师得法师都会记在心里，因为师恩难忘啊！我们皈依三宝，释迦佛才是我们最高的师，根本的师。既然是佛的弟子，就应该对佛深信不离。

求三宝护持赐与昼夜吉祥

求救赐与。皈依后，佛法僧三宝以及护法菩萨处处在关心我们，护持我们，得到佛菩萨赐予我们的智慧，得到佛菩萨赐予我们的昼夜吉祥，使我们的一切顺缘增长，违缘消灭。

皈依供养，诚求三轮加持

不能具说。还有其余的意义未能具说，总的说来，清净三门，皈依供养诚求三轮加持无余获得而已。我们的身口意称三门，菩萨身口意称三轮。我们以自己凡夫的身口意，以修行而得的清净的身口意作皈依供养，这就是法供养，就是修行供养。法供养修行供养是无上供养，普贤菩萨说，一切供养，法供养第一。我们每个佛弟子要懂得供养的意义，供养三宝是为了弘扬佛法，法流不中断，让僧众安心修行，这就是报佛的恩，报三宝的恩，我们以这样清净的供养来诚求佛菩萨的三轮加持。