密乘戒一半是显教戒，持三聚戒不可犯

誓愿三昧耶，能海上师说：“誓语即三昧耶”，密乘戒又叫三昧耶戒，就是誓愿，“密乘戒，一半是显教戒。持三聚戒不可犯。若犯显教戒，即犯密教戒。”既然密乘戒一半是显教戒，所以犯显教戒即犯密乘戒，可见修密乘的人一定要先学好显教。三聚戒是显教戒，即菩萨戒，是由律仪戒、饶益有情戒、摄善法戒三种戒聚集起来所以叫三聚戒，三种戒都要修。什么叫饶益有情戒？饶益有情是处处为有情着想，给有情种种的利益。

虽然菩萨戒可以重受，还是不犯的好，
屡受不改，罪就重了

受了菩萨三聚戒以后就不可犯，虽然菩萨戒可以重受，还是不犯戒的好！千万不要因为可以重受就对菩萨戒随随便便。有的人听说有授戒的地方就要去受菩萨戒。过去受过了为什么又要受呢？说“多受一次好”，其实他也已经犯了，有人受了四、五次，这样对佛制定的戒也太疏忽了。如果你犯了又受，受了又犯，后果怎么样，好比做了坏事，开始是初犯，公安局宽大处理。第二次又进来了，禁闭三天。没几天，又进来了，那就得屡教不改，从严处理！佛法出世间不违世间理，释迦佛大慈大悲，你犯了菩萨戒允许你重受，你搞得太多了，也太不像样。

戒之大要，一别解脱戒，二菩萨戒，三密乘戒

“又戒的大要：即一别解脱戒，二菩萨戒，三密乘戒。”别解脱戒是出离乘的戒，特别重要，它的名字就说明了它的重要性，意思说解脱戒能使你解脱——解脱烦恼、解脱恶业、解脱生死苦海。如果你别解脱戒不清净，或者犯了，那就谈不上解脱了。第二个是菩萨戒，《文殊广法》里的菩萨戒就是三聚戒，这是瑜珈虚空藏菩萨戒，最圆满了。第三个是密乘戒。要修密乘的人必须要具备前面的戒，也就是要受持别解脱戒，菩萨戒。

修行人心无弯曲，无有欺诳，决定成就

“无谄诳心决定获得已”，你做到了上面所说的要求，还要心没有谄曲，这样决定能够得到成就。谄就是谄曲，修行人一根肚肠通到底，心里怎么想嘴上就这么说。不能歪曲，当然，你为了度众生，可以有善巧方便，可是决不能两面派，面上一套背后一套，说话兜了一个大圈子，尽说花言巧语作掩饰。

前一年，我去见隆莲法师，我说“希望师父给我多多的批评、教诲。”隆莲法师说我：“你是直心办道场。”我想：可能她对我客气说说吧！再一想，也是这样，因为我为了弘法得罪了不少人。

比丘尼不能单独和男居士一起照相，戒律最重要

有一年上海几个同学跟着我去见隆莲法师，有一个女同学跟隆莲法师谈了几句，隆莲法师说：“你是教书的吧？”咦？没说她怎么知道的？后来大家一起拍照，有人要求隆莲法师跟傅老师照个相，隆莲法师总是在照相的时候喊：“你也过来，你也过来。”我的学生不明白，“哎，你们别过来，让傅老师单独跟隆莲法师照一张。”隆莲法师没有办法，只能说出来：“我不跟老师单独照相。”我才明白，出家人戒律要清净，尼众都不跟男居士单独照。这一点你们也要注意，因为戒是最最重要的。

女居士不要单独进比丘寮房，
应在门口顶礼、说话

女居士不要到比丘的寮房里去，比丘也不得进女居士寮房。男女分得越清，离得越开越好。而且比丘跟女居士讲话，旁边要有人，没有旁人，还得远远避开。如果比丘叫你进去，又有好几个女居士，这还可以。否则就只能在门口说话、门口顶礼，说：如今外面佛门都很随便，别人管别人，咱们自己一定要做好。作为出家人，不要常到在家人家里去，出家人连自己家都不要了，还跑到别人家里去干啥？